История

История России и Мира

Разгерметизация

Самые первые рабочие материалы 1987–1990 годов, из которых была развёрнута книга «Мёртвая вода», а потом — и вся Концепция общественной безопасности

РАЗГЕРМЕТИЗАЦИЯ

ра́вно
Русская Правда
про
Сионскую ложь

Базисная концепция Истории в понимании Внутреннего Предиктора СССР

Предисловие
О причинах написания этой работы
ГЛАВА 1. Как пролетарская революция победила в России — крестьянской стране.

  1. Зона молчания русской истории.
  2. «Сослагательное наклонение» — политика Александра III.
  3. Размывание самодержавия России изнутри.
  4. Иудейская война против России и Японии.
  5. 9 января: гапоновщина или рутенберговщина?
  6. Двоевластие перед войной.
  7. Путь к пуримской (февральской 1917 г.) революции.

ГЛАВА 2. Древнеегипетские корни мировых бедствий.

  1. Взгляд Язычника на крестителей Руси.

    Отступление от темы № 1 (2007 г.): о философии и методологии познания.

    1. О роли философии в культуре — метафорически
    2. Проблематика философии в наши дни
    3. Процессы познания и алгоритмика безошибочности

    Заключение

    Отступление от темы № 2 (2007 г.): об атеизме и порабощении общества

  2. О некоторых особенностях государственности Древнего Египта.
  3. Комментарий к «Гавриилиаде» А. С. Пушкина.

ДОБАВЛЕНИЕ 2007 г.

ГЛАВА 3. Иудаизм, христианство, ислам: история взаимной борьбы или «Змей Горыныч о трёх головах»?

  1. Душа человека и духовность человечества.
  2. «Пикник на обочине» караванных путей в Палестине.
  3. Человек в дробилке иудаизма.
  4. ПРИГОВОР ИУДАИЗМУ.

  5. Доброе Зло христианства.
  6. Что заповедал Пророк, и что забыли мусульмане.
  7. Масонство — духовная чума.
  8. Глобальный исторический процесс.

ГЛАВА 4. Уроки марксизма-ленинизма.

  1. Основной (?) вопрос философии.
  2. Отношение к методологии.
  3. Осознание методологии.
  4. Понимание методологии.
  5. Осознание русскоязычной канонической идеологии «марксизма-ленинизма».
  6. Незнание, что дышло: куда повернул — туда и вышло. (Разящие стрелы неосознания).
  7. Столбовая дорога закономерности в лесу случайностей. (О роли личности в истории).

ГЛАВА 5. Российское ГОСУДАРСТВО и РЕВОЛЮЦИЯ (1917 г. и гражданская война) тоже — «российская».

  1. Из плюрализма мнений о «величайшем событии XX века».
  2. Взгляд на революции в России с точки зрения глобального предиктора.
  3. Наше понимание ряда основных принципов социализма и коммунизма.
  4. Марксизм и псевдонациональный вопрос.
  5. Тест на жидовосхищение.
  6. Плюрализм мнений в политике есть безвластье: вариант 1917 г.
  7. Спираль Истории; куда ведут «дороги на Москву».
  8. Троцкизм-«ленинизм» берёт власть.
    1. Как пуримский переворот выглядел из-за рубежа.
    2. РСДРП после пуримского переворота.
    3. Как произошло сплетение ленинизма и троцкизма.
    4. Личные отношения «вождей» и не освоенный ими потенциал развития.
    5. Вынужденность курса РСДРП (б) на социалистическую революцию.
    6. Третий съезд РСДРП — уроки на будущее.
    7. Пурим 1917 года в Гельсинфорсе.

    8. Кто и как закрыл альтернативу троцкистско-ленинскому Октябрю.
    9. Послереволюционные бедствия как итог ошибок отечественной интеллигенции и большевистской партии.

Список сопряжённой литературы

Как и для чего писания делаются «священными»?

Предисловие

  1. «Второе Евангелие»
    • Об апостоле Павле
    • Об истории христианства
    • О Библии и её составляющих
    • О трудах отцов церкви
    • Об иудеях
  2. Время Черной Мадонны
    • О состоянии дохристианской Руси
    • Экономическое процветание и культ Черной Мадонны
  3. События в Европе после 1300 года
  4. Как была осуществлена подмена
    • Констанцский собор
    • Ферраро-Флорентийский собор
    • Тридентский собор
    • Решения Тридентского собора
    • Инквизиция на Западе
    • «Теоретическая» основа инквизиции
    • Основные ереси. В чём суть?
    • Богомилы (катары)
    • Ариане и особенности их вероучения
    • Взаимосвязь славянской веры с арианством, катарами и богомилами
    • Было ли на Руси двоеверие?
  5. «Гибридная война» против Руси
    • Смута
    • Приход Романовых
    • Создание мифа о крещение Руси — видна рука Ватикана
    • Когда Владимир принял христианство?
    • Раскол
    • О роли греков и киевлян в организации раскола
    • Роль иудейства
    • Никон
    • Состояние религии в России в конце XVII века
    • «Исповедание» Игнатия Соловецкого
    • Уложения против «богохульства»
    • Признаки католицизма, появившиеся на Руси в XVII веке
    • Каждый работает на того, кто понимает больше
    • При Петре I
    • После Петра I
    • Николай I и католики
    • Католики, греки и киевские униаты не справились с возложенной на них задачей

Заключение

Тайна римских додекаэдров

На территории Центральной и Северной Европы в местах, которые некогда были окраинами Римской империи, то и дело находят странные предметы. Сделанные из бронзы полые 12-гранники (додекаэдры) имеют в каждой грани круглое отверстие, а в углах — 20 маленьких «шишечек». Диаметр отверстий может быть как одинаковым, так и разным. Вариантов диаметра отверстий для одного додекаэдра — до четырех. Размеры додекаэдров колеблются от 4 до 11 см, и в основном они датируются II-IV веками нашей эры. Было выдвинуто 27 теорий, что же это такое, но ни одну из них не удалось доказать.

Давайте поищем что нибудь подробнее по этой тематике …

Имеется, к примеру, довольно старая тайна, над которой по сию пору безуспешно ломают голову археологи и историки. Во множестве стран Западной и Центральной Европы при раскопках поселений эпохи Римской империи (I-IV века н.э.) время от времени находят сравнительно небольшие, от 4 до10 сантиметров в поперечнике, пустотелые предметы, изготовленные из бронзы или камня. Каждый такой предмет имеет форму геометрически правильного многогранника додекаэдра – 12 равных пятиугольных сторон, в центре каждой из которых имеется по одному круглому отверстию, ведущему в полую сердцевину. На каждой из граней обычно нанесены борозды-окружности – концентрическими кругами вокруг центрального отверстия. Каждая из 20 вершин додекаэдра увенчана маленьким набалдашником в форме шарика

К началу XXI века в раскопках обнаружено уже около сотни этих необычных вещиц, большей частью в Германии и Франции, но также в других странах – Великобритании, Голландии, Швейцарии, Австрии, Венгрии – на территориях, когда-то входивших в состав северных провинций Римской империи. Никто не знает, каково было предназначение данных предметов. Гипотезы и предположения выдвигаются самые разные – то ли это подсвечники, то ли необычные игральные кости, а может, детские игрушки или какие-то замысловатые инструменты для наблюдений. Все эти догадки, впрочем, абсолютно нечем подкрепить, поскольку загадочные додекаэдры ни словом не упомянуты в письменных источниках и не встречаются ни на одном из изображений того времени.

Судя по количеству находок , некогда они были очень распространены. Один из додекаэдров найден в женском захоронении, четыре — в развалинах римской дачи (villa rustica). Вряд ли они могли быть, как некогда предполагали историки, частями римского штандарта или боевого снаряжения. Додекаэдры были устроены так, чтобы устойчиво стоять на плоскости в любом положении благодаря «шишечкам». Но для чего они предназначены? Сейчас в исторической литературе для краткости используется аббревиатура «UGRO» (от англ. Unidentified Gallo-Roman Object — неопознанный галло-римский предмет).

Питер Мори, Роберт Триест и Джек Триест в 2005 г. заметили, что у находок есть каменные «аналоги» — додекаэдры со скругленными гранями, которые датируются переходом от позднего неолита к раннему бронзовому веку (между 3000 и 1500 г. до н. э.) Скорее всего, у камней было не только некое утилитарное, но и религиозное значение («NAW», June 2005).

Додекаэдр некогда считался пифагорейцами священной фигурой, олицетворявшей Вселенную или эфир (пятый элемент мироздания, помимо традиционных огня, воздуха, воды и земли). Ямвлих в книге «О пифагорейской жизни» утверждает, что Гиппас из Метапонта, разгласивший простым людям тайну додекаэдра, был не только изгнан из пифагорейской общины, но и удостоен сооружения гробницы заживо «в знак того, что они считают своего бывшего товарища ушедшим из жизни». Когда Гиппас погиб в море во время кораблекрушения, все решили, что это результат проклятия: «Говорят, что само божество разгневалось на того, кто разгласил учение Пифагора».

Фрагмент додекаэдра, отлитого из сплава меди (1 — 400 н.э.), обнаружен в Йоркшире с помощью металлоискателя, Англия (Portable Antiquities Scheme / Creative Commons).

Кроме того, додекаэдр считался олицетворением зодиака с его 12 знаками. На территории Женевы был найден литой свинцовый додекаэдр с гранями длиной 1,5 см, покрытый пластинками из серебра с названиями знаков зодиака («Дева», «Близнецы», и т. д.) на латыни.

Памятник додекаэдру в Тонгерене, Бельгия

Бенно Артманн в журнале «Mathematical Intelligencer» (Vol. 15, pp. 52-53, 1993) утверждает, что додекаэдры символизировали огонь. Известный грекам минерал пирит (FeS2) часто образует конкреции в виде додекаэдра. Пирит использовался для добывания огня, о чем говорит само его название (по-гречески pyr = огонь). Если ударить пиритом о кресало, образующиеся искры не уступают кремню по длине и при этом «живут» дольше, легче зажигая трут. Таким образом, ассоциация между огнем и додекаэдром могла сложиться сама собой.

Гипотеза, что додекаэдры являлись подсвечниками, была высказана еще в 1907 году

Может быть это подсвечники, которые можно поворачивать в любое положение (если отверстия разные — в зависимости от размера свечей). Отверстия, не занятые свечой, могли использоваться для удобного хранения стилей или писчих перьев. Внутри как минимум одного римского додекаэдра был найден воск, что подтверждает эту гипотезу.

Римский додекаэдр, найденный в Бонне, Германия. Источник: Хэдли Пол Гарленд / Flickr

Большой загадкой является то, для какой именно цели римские додекаэдры были созданы. К сожалению, на этот счет отсутствуют какие-либо документы, начиная со времен их создания, так что предназначение этих артефактов до сих пор не установлено. Тем не менее, в течение веков множество теорий и предположений было выдвинуто в попытке объяснить их функции: и подсвечники (внутри одного экземпляра был обнаружен воск), и игральные кости, геодезические приборы, приспособления для определения оптимального срока посева озимых зерновых культур, инструменты для калибровки водяных труб, элементы армейского штандарта, украшения для жезла или скипетра, игрушки для подбрасывания и ловли на шест, или просто геометрические скульптуры. Среди этих предположений, некоторые действительно заслуживают внимания.

Согласно одной из самых признаваемых теорий, римский додекаэдр использовался в качестве измерительного приспособления, а именно в качестве дальномера на поле боя. Согласно этой гипотезе додекаэдр применялся для расчета траекторий метательных снарядов. Это могло бы объяснить наличие разного диаметра отверстий на пятиугольных гранях. По другой похожей теории додекаэдры использовались в качестве геодезических и нивелирующих приспособлений. Тем не менее, ни одна из этих теорий не была подкреплена какими-либо доказательствами, не было также предоставлено исчерпывающих объяснений того, каким образом додекаэдры могли использоваться для этих целей.

Более интересной представляется гипотеза о том, что додекаэдры служили в качестве астрономических измерительных приборов, с помощью которых определяли оптимальный срок посева озимых зерновых культур. Согласно G.M.C. Wagemans, «додекаэдр был астрономическим измерительным прибором, при помощи которого измеряли угол падения солнечного света и, таким образом, точно определяли один особый день весной и один особый день осенью. Определяемые таким образом дни, по-видимому, имели большую важность для сельского хозяйства». Тем не менее, противники этой теории отмечают, что использование додекаэдров в качестве измерительных приборов любого рода представляется невозможным из-за отсутствия у них какой-либо стандартизации, поскольку найденные предметы имели разные размеры и конструкции.

В другой недоказанной теории утверждается, что додекаэдры являются религиозными принадлежностями, которые однажды использовались в культовых обрядах друидами Британии и Каледонии. Опять же, какие-либо письменные источники или археологические находки, подкрепляющие эту версию, отсутствуют. А может быть этот странный предмет был просто игрушкой или игровой принадлежностью для легионеров во время военных кампании? Согласно некоторым источникам они были главными предметами игры, подобной современной игре с шарами, при которой эти артефакты использовались в качестве мишеней, когда игроки бросали камни, стремясь попасть ими в отверстия на додекаэдрах.

Есть, правда, одна весьма правдоподобная гипотеза, согласно которой предметы эти относятся не столько к римским завоевателям, сколько к культуре местных племен и народов, издревле населявших перечисленные территории. Вполне возможно, что имеется какая-то прямая связь между додекаэдрами римского периода и множеством куда более древних каменных шаров с вырезанными по их поверхности правильными многогранниками. Такие шары-многогранники, датируемые периодом между 2500 и 1500 годами до н.э., находят в Шотландии, Ирландии и северной Англии.

Каменный додекаэдр со скругленными гранями и ямками в центре (они для большей четкости отмечены полосками и кружками из бумаги).

Примерно к этому же времени, 3000-2000 гг. до н.э., принято относить возведение знаменитого мегалитического комплекса Стоунхендж в Англии. Никто до сих пор не знает наверняка, каково было предназначение этого впечатляющего сооружения. Однако явно неслучайное расположение гигантских камней, привязанное к циклам движения солнца по небу, дает основания полагать, что Стоунхендж служил не только для религиозно-ритуальных обрядов (наиболее вероятное назначение), но и для астрономических наблюдений. И – кто знает – быть может, и маленькие каменные шары-многогранники играли для древних жителей Британии роль «домашних Стоунхенджей», олицетворяя какие-то важные для них духовные идеи и тайны мироустройства.

Космос по Кепелеру

О чем же можно говорить наверняка, так это о важной роли правильных многогранников, и додекаэдра в частности, в картинах мироздания, созданных в Древней Греции школой пифагорейцев. Чуть позже эти идеи были тщательно развиты в текстах Платона (427-347 д.н.э.). Так, в позднем платоновском диалоге «Тимей» четыре главных элемента материи – огонь, воздух, вода и земля – представлены в виде скоплений крошечных частиц в форме правильных многогранников: тетраэдра, октаэдра, икосаэдра и куба. (Интересно отметить, насколько эта схема созвучна современной физической концепции о 4 агрегатных состояниях вещества – плазма, газ, жидкость и твердое тело). Что же касается пятого правильного многогранника, додекаэдра, то его Платон упоминает как-то вскользь, отметив лишь, что эта форма использовалась «для образца» при создании вселенной, имеющей совершенную форму сферы.

Исследователи древнегреческой философии предполагают, что здесь Платон, вероятно, размышлял в духе более ранней традиции, уходящей к Пифагору. В пифагорейской школе известна идея, согласно которой додекаэдр образовывал «балки», на которых был возведен свод небес. Также уместно отметить, что в более раннем диалоге «Федон» Платоном вложено в уста Сократа такое (12-гранное додекаэдрическое) описание небесной, более совершенной земли, существующей над землей людей: «Рассказывают, что та Земля, если взглянуть на нее сверху, похожа на мяч, сшитый из двенадцати кусков кожи».

Под очевидным влиянием идей Платона, в последующие века философы и ученые стали предполагать, что небеса сделаны из пятого элемента «эфира» или «квинтэссенции». Эту традицию можно увидеть в иллюстрациях к работе Иогана Кеплера Mysterium Cosmographicum, изданной в 1596 году, где космос изображен в форме додекаэдра.

Наступившая после Кеплера эпоха великих научных открытий постепенно принесла совершенно новые знания об окружающем мире, включая и молекулярное устройство материи. Что же касается наивных платоновых идей об особой роли правильных многогранников в мироустройстве, то в конце XIX века отношение к ним стало примерно такое же, как к древней мифологии – местами забавно, однако для физической науки совершенно бесполезно.

Последующее развитие научных знаний, впрочем, довольно быстро вернуло платоновы тела в фокус глубоких и заинтересованных исследований [4] – в связи с их заметной ролью в теории симметрий, принципиально важной для квантовой теории и физики частиц. А состоящий из пятиугольников 12-гранный додекаэдр при этом опять остался несколько в стороне – но, как и прежде, с некоторым смутным намеком на отношение к форме мироздания.

Сначала это произошло на рубеже XIX-XX веков, когда великий математик Анри Пуанкаре занялся исследованием возможных форм для вселенной, представляемой в виде замкнутого 3-мерного пространства. Опровергая одну из собственных гипотез, Пуанкаре сумел мысленно создать теоретически непротиворечивую конструкцию с чрезвычайно интересными топологическими свойствами – так называемую многосвязную сферу гомологий.

А спустя еще четверть века, уже после смерти Пуанкаре, два других математика, Вебер и Зейферт, доказали, что абстрактную сферу гомологий Пуанкаре можно получить из вполне конкретного объекта – если «склеить» друг с другом противоположные грани додекаэдра. В 3-мерном пространстве это, конечно, невозможно, однако в 4-мерном – вполне (как, например, двумерную полоску бумаги в 3-мерном мире склеивают концами в бесконечную одностороннюю ленту Мебиуса). Таким образом в науке топологии появился объект под названием «додекаэдрическое пространство Пуанкаре» – четырехмерное платоново тело со 120 додекаэдрическими гранями.

Додекаэдрическое пространство Пуанкаре

А затем на рубеже XX-XXI веков было сделано еще одно важное открытие, на этот раз в области экспериментальной астрофизики. Результаты наблюдений, многие месяцы кропотливо накапливавшиеся космическим спутником WMAP, оказались в противоречии с общепринятой космологической моделью. Но зато эти данные свидетельствовали в пользу того, что вселенная может иметь форму додекаэдрического пространства Пуанкаре. Или, как выражался в свое время Платон, «похожа на мяч, сшитый из двенадцати кусков кожи».

Римский икосаэдр, найденный Бенно Артманом (georgehart.com)

Еще одна сделанная находка только добавила таинственности всей истории о назначении этих предметов. Некоторое время назад, Бенно Артман обнаружил римский икосаэдр (двадцатигранник), которому не уделили должного внимания и, неверно классифицировав его как додекаэдр, забросили на хранение в музейный подвал. Данная находка поднимает вопрос о том, а как много других геометрических форм — таких, как, икосаэдры, шестиугольники, восьмиугольники – нам еще предстоит найти на тех просторах, что некогда именовались великой Римской империей?

Несмотря на то, что многие вопросы остались без ответа, ясно одно — римские додекаэдры были предметами, которые высоко ценились их владельцами. Об этом свидетельствует тот факт, что некоторые из них были найдены среди кладов, среди монет и других ценных предметов. Возможно, мы так никогда и не узнаем истинное предназначение римского додекаэдра, но все же лучше надеяться на то, что новые археологические находки смогут приоткрыть завесу тайны и дать нам ключ к решению этой древней загадки.

Источник

P.S.: Лично у меня нет каких-либо новых внятных версий относительно предназначения так называемых римских додекаэдров, но когда я впервые увидел их, то у меня возникли серьезные сомнения в том, что бронзовые 12-гранники (кроме, разве что “шишечек”) сделаны вручную некими кустарями-умельцами. 

А не изготовлены на каком-то более или менее сравнимом по уровню оснащенности промышленном предприятии века так 19-го или 20-го. Особенно меня поразили ровные сквозные отверстия и идеально ровные вдавленные концентрические окружности вокруг них…

Ну, а на каждой грани этого додекаэдра, вообще, (между центральными отверстиями и каждой “шишечкой”) отчетливо видны симметрично расположенные маленькие … что? И это всё вручную?!

А промышленных предприятий почти 2000 лет тому назад, согласно официальной истории, вроде как не было и быть не могло…

Для сравнения – римская бронзовая монета, печатавшаяся в 335-336 гг. н.э. На ней, к слову, изображен император Констанций II (317 – 361)

 

Источник

Счастливая жизнь в Латвии, Литве и Эстонии при Советском Союзе

Сегодня в прибалтийских странах годы в составе СССР часто называют оккупацией, но так ли плохо жилось в Эстонии, Литве и Латвии в то время? Прибалтику называли “витриной” Советского Союза и уровень жизни там был намного выше, чем в среднем по стране.

Витрина Советского Союза

Прибалтику называли «витриной Советского Союза». Это был своеобразный островок Европы на территории Советского Союза. Поездка туда по эмоциям приравнивалась к поездке за рубеж. Не случайно поэтому заграницу в советских фильмах снимали именно в Прибалтике.

Явка советского разведчика на Цветочной улице в фильме «17 мгновений весны» находилась на рижской улице Яуниела. Здесь же снимали и дом Шерлока Холмса на Бейкер-стрит. Планы фильмов «Три толстяка» и «Город мастеров» снимали в Таллине. В Прибалтике же снимали и многие сцены в «Трех мушкетерах».

Также здесь закрывали глаза на те вещи, которые в РСФСР были под запретом. Например, здесь активно развивалась рок и панк-культура. Эстонские панк-группы Propeller и Para Trust появились ещё в 1979 году, в 80-е в Латвии была создана группа «Конец капитализма», в 1986 году в Эстонии — группа J.M.K.E. Она до сих пор существует.

Условия благоприятствования


Такое раздолье в Латвии, Литве и Эстонии было вызвано целым рядом факторов. В первую очередь — особыми условиями, которые были предоставлены прибалтийским странам уже после войны.

21 мая 1947 года закрытым постановлением ЦК ВКП (б) было предписано учесть исторические и экономические традиции этого региона и замедлить в нем темпы коллективизации. Такая преференция в Прибалтике продолжалась вплоть до распада СССР. К концу 1980-х годов больше 70 % сельскохозяйственной продукции в Прибалтике производилось и сбывалось личными хозяйствами («единоличниками»).

Также нужно отметить, что в 1940-60-х годах у прибалтийских колхозников не изымались паспорта (как в большинстве республик СССР, кроме регионов Закавказья).

Уровень заработной платы в Прибалтике также отличался от средней по Союзу. С конца 40-х до 90-го года зарплаты прибалтийских рабочих, колхозников и инженеров были в 2-3 раза выше, чем в большинстве республик и в среднем по Союзу, а цены, тарифы на квартплату и электроэнергию — ниже.

По статистическим данным, в 1988 году латыши, литовцы и эстонцы потребляли за год мяса и мясных продуктов 84, 85 и 90 кг соответственно. В среднем по СССР этот показатель составлял не более 64 кг.

Потребление молока и молочной продукции: Литва – 438 кг/чел в год, Латвия – 471 кг/чел в год, Эстония – 481 кг/чел в год. Средний показатель для СССР – 341 кг/чел в год.

Дороги

Не калининградские, а именно латвийские, эстонские и литовские порты были главными западными морскими воротами Советского Союза. До сих пор их доля во внешнеторговом трафике России превышает 25%, построенные ещё в советские годы порты продолжают приносить доход прибалтийским странам.

В 70-80-х годах к этим портам были проложены нефтепроводы. Автомобильные дороги в Прибалтике также были на высоте. По качеству они занимали первое место в СССР. Второе место занимала Западная Украина, третье – Закавказье. РСФСР был на 12-13-м месте.

Бренды


Прибалтика времен СССР была знаменита своими брендами. Такими, например, как «ВЭФ», «Радиотехника», автомобили «РАФ», «Рижский бальзам», «Рижский хлеб», рижская косметика «Джинтарс», «Рижские шпроты». Рижский вагоностроительный завод выпускал электрички ЭР-1 и ЭР-2.

После распада Советского Союза судьба этих брендов оказалась печальной.

«ВЭФ», бывший в годы Союза одним из передовых мировых производителей электроники, радиоприемников, телефонов, станков, обеспечивавший рабочими местами больше 14000 человек на заводе в Риге и ещё 6000 в остальной Латвии, дававший прибыль 580 миллионов долларов в год, в середине 90-х объявил о банкротстве. Сегодня на месте завода торговый центр.

Такая же участь постигла и РАФ. В 1997 году производство на заводе было остановлено. По горькой иронии судьбы, последней моделью, сошедшей с конвейера некогда процветающего завода стал автомобиль-катафалк. По состоянию на 2010 год большинство корпусов завода разрушено, а на их месте располагаются торговые площади.

Бывший гигант, Рижский вагоностроительный завод, с трудом пережил девяностфе годы. В 1998 году была объявлена неплатежеспособность завода. Многократно сократились объемы производства. К 2001 году на заводе осталось меньше полутора сотен сотрудников (при СССР было 6000). Сейчас завод поделен: половина отошла частному предпринимателей, вторая половина продолжает работу, но в объемах, не сравнимых с советским временем.

Спорт

Прибалтика была настоящей экспериментальной кузницей кадров для советского и мирового спорта. Там активно развивался хоккей, футбол, баскетбол, парусный спорт. Литовский футбольный клуб «Жальгирис» выступал на Универсиаде 1987 года как Сборная СССР по футболу и уверенно занял первое место.

На рижском «Динамо» великий Виктор Тихонов отрабатывал свои знаменитые схемы и тренировочную систему.

Именно в годы своей работы в Риге Тихонов придумал свое ноу-хау: игру в четыре звена, и довел свою команду из второй лиги до четвертого места в первенстве СССР.

В рижском СКА ковал свое тренерское мастерство Александр Гомельский. Его команда трижды становилась чемпионом СССР и трижды – обладателем Кубка европейских чемпионов. В Таллине проводились соревнования по парусному спорту на Олимпийских играх 1980 года. Сборная СССР по парусному спорту на той Олимпиаде заняла почетное второе место, уступив бразильцам.

Источник

Как была искажена и переписана Русская история

После воцарения на русском престоле династии Романовых, была полностью переписана русская история. Коренным образом была изменена не только трактовка исторических событий второй половины шестнадцатого и начала семнадцатого веков, но и биографии последних царей династии Рюриковичей. Традиционная история уверяет нас, что династия Рюриковичей прервалась со смертью бездетного царя Федора Иоановича. Что отсутствие прямых наследников стало прямой причиной жестокой борьбы за престол. Но, по всей видимости, эта историческая версия не верна. В этой статье мы расскажем о том, что стало подлинной причиной тех трагических событий русской истории, которую впоследствии стали называть великой смутой.

Историки полагают, что смута началась в 1598 году после смерти царя Федора Иоанновича. Из-за отсутствия прямых наследников в течение пятнадцати лет, власть на Руси переходила из рук в руки. Но по версии авторов новой хронологии Анатолия Фоменко и Глеба Носовского, смута на Руси началась гораздо раньше, еще в эпоху Ивана Грозного. То есть в середине шестнадцатого века, когда власть в стране временно оказалась в руках клана Захарьиных – Романовых. Почти десять лет Захарьины – Романовы расправлялись с политическими противниками, главными из которых были все члены царской фамилии. Этот период вошел в историю, как эпоха опричнины. Несмотря на свое поражение, Романовы продолжали борьбу за трон, и через пятьдесят лет на русский престол все-таки взошел первый в истории Романов.

А двух последних правителей рода Рюриков Бориса Годунова и Лжедмитрия, Романовы объявили не законными правителями, самозванцами на русском престоле и свалили на них все беды и преступления, творившиеся в России во времена так называемой великой смуты. Однако документы и свидетельства той эпохи, говорят совершенно обратное. Так кем же на самом деле были царь Борис Федорович Годунов и Лжедмитрий первый?

Уже не одно столетие историки говорят о Борисе Годунове, как о случайном человеке на вершине Российской власти. Принято считать, что именно его незаконное правление стало основной причиной волнений в государстве и позволило Лжедмитрию первому победоносно войти в Москву.

Но была ли власть Годунова действительно незаконной? Обратимся к подлинным историческим фактам. Известно, что в 1591 году, еще во времена царствования Федора Иоанновича, Борис Годунов получил письмо от крымского хана – Гази Гирея.

Это письмо резко противоречит Романовской версии биографии Годунова. Оказывается еще за семь лет до смерти Федора Иоанновича в официальном подлинном документе, Борис Годунов назван не боярином, а царем. Но при живом государе назвать царем другого человека могли лишь в том случае, если этот человек был его наследником. Таков был обычай московских царей – именовать своего сына великим князем и царем еще при жизни действующего монарха. Этот обычай пришел в Россию из Византии. Например, когда подрос сын Бориса Годунова – Федор, его тоже стали называть царем и великим князем.

Пример тому надпись, выполненная в 1600 году под куполом колокольни Ивана великого в московском кремле. «Изволением святые троицы, повелением великого государя-царя и великого князя Бориса Федоровича всея Руси самодержца, и сына его благоверного великого государя царевича князя Федора Борисовича всея Руси, сей храм совершен, и позлащен во второе лето государства их»

Здесь сын Годунова, Федор, назван великим государем, также как и его отец. Получается, что Борис Годунов был не шурином царя Федора Иоанновича, а его сыном.

Грамота Гази Гирея это не единственное указание на царское происхождение Бориса Годунова.

К сожалению после прихода к власти Романовых, многие документы подтверждающие знатность рода Годуновых, были уничтожены. Но некоторые свидетельства все, же сохранились.

Считается что родоначальником рода Годуновых, был татарский царевич Чет Мурза. Он приехал в Россию во времена правления Иоанна Колиты и принял крещение под именем Захарий. Направляясь в столицу на службу к царю, Чет Мурза остановился в Костроме, где основал православный Ипатьевский монастырь. Впоследствии монахи этого монастыря написали сказания о Чете. Сегодня это древнерусское литературное произведение, является единственным письменным источником, который рассказывает о Чете Мурзе. Историки считают этот источник не достоверным. По их мнению, монахи затерявшегося в русской глуши монастыря, якобы специально сочинили сказку о родословной Годуновых, чтобы исторически обосновать княжеское происхождение Бориса Федоровича. Сегодня историки не могут отрицать существование Сказаний о Чете. Но, так как история написанная монахами идет в разрез с традиционной исторической версией, они заявляют, что в этом документе полно несообразностей, поэтому он не заслуживает, ни малейшего правления. Но авторы новой хронологии считают, что древнерусские монахи ничего не придумывали. Но, тем не менее, историкам больше нравятся не летописные сведения, а домыслы, которые не подкреплены никакими документами.

Например, что Ирина и Борис Годуновы, были детьми какого-то безвестного помещика, по имени Федор Иоаннович. Доказательством безвестности и захудалостью рода Годуновых, историки считают так называемый список тысячи лучших слуг государевых. Согласно указу Ивана Грозного от 1 октября 1550 года на Руси был образован высший разряд служивых людей – тысяча лучших слуг или избранных служивых людей. Все они были вывезены из провинции и наделены земельными поместьями в Подмосковье. Эти новые московские дворяне, образовали верхний слой служивых людей, как бы мы сказали сегодня – элиту государства. Но в этом списке нет, ни Федора Иоанновича Годунова — отца Бориса и Ирины, ни его брата Дмитрия. На этом основании историки делают вывод, что предки Годуновых, никогда не имели отношения к московскому двору и вообще были выскочками. Однако в жены царю Федору Иоанновичу выбрали, почему та Ирину – дочь никому не известного помещика Годунова, а не девушку из знатной фамилии, близкой к престолу. Еще один интересный факт. Борис Годунов жил в царском дворце с самого раннего детства, то есть вырос при дворе. А Ирина воспитывалась в царский палатах с семи лет. Если их предки Годуновы не имели никакого отношения к русской знати, то совершенно не понятно, зачем никому не известных детей из захудалого рода привезли в Москву и воспитывали как знатных бояр. Историки этого объяснить не могут.

Историк Скрынников, признанный своими коллегами большим знатоком той эпохи, в своей книге «Борис Годунов» описывает приезд в Москву австрийского посла Николая Варклича, которого Борис Годунов пригласил в свои хоромы. Интересно, что церемония встречи посла, как две капли воды похожа на царскую аудиенцию. Во дворе от ворот до ворот стояла стража. На придворных Бориса были надеты шитые золотом платья и золотые цепи. Австрийский посол поцеловал Годунову руку и вручил ему личное послание императора. Из этого описания видно, что Годунов принимал послов, то есть явно выполнял царские функции и это при живом царе Федоре Иоанновиче. Историки объясняют это тем, что Борис Годунов просто узурпировал власть в стране. Считается также, что он присвоил себе массу титулов, которыми пользовался в отношениях с иностранцами. А иностранцы якобы умышлено именовали Годунова чужими преувеличенными титулами. А дома на Руси его якобы называли не царь, а попроще – правитель. Откуда же взялся этот странный титул никогда больше не появлявшийся в русской истории. А взяли его историки, например, из грамот Бориса Годунова, английскому дипломату Джерому Гарсию, в которых Годунов именовал себя, якобы правителем всея Руси. Этот пример тоже приводит Скрынников в своей книге Борис Годунов. Но скорее всего слово «правитель» появилось из-за неправильного обратного перевода с английского языка на русский обычных русских слов: Волею божией государь Всея Руси.

Кстати английская королев Елизавета первая в своих письмах к Годунову называла его любимый кузен. В то время вот так по родственному обращались друг к другу государи разных стран. Если бы Борис Федорович был всего, лишь каким-то правителем, вряд ли английская королева обращалась к нему подобным образом. Так что не было на Руси никаких загадочных правителей, а были государи и цари. А странную должность – правитель, скорее всего, придумали Романовские историки, чтобы скрыть подлинную биографию Бориса Годунова.

Историки утверждают, что якобы бездетный царь Федор Иоаннович не оставил завещания и после его смерти разгорелась яростная борьба за трон.

Однако те же историки пишут, что по официальной версии тех лет, существовала грамота, в которой царь Федор, учинил после себя на троне жену Ирину, а Борису приказал царство и свою душу в придачу. Значит, в официальном документе Борис был указан как наследник. Историки не доверяют этой версии, потому что она исходила от самих Годуновых. Невероятной они считают и присягу, которую подданные должны были принести новому правителю. И действительно с точки зрения традиционной истории присяга выглядит странно. Подданных заставляли присягать патриарху Иолу, царице Ирине, правителю Борису и его детям. В то время такая присяга в лучшем случае вызвала бы недоумение подданных, а могла бы и бунтом закончится. Потому что присягали всегда только новому царю. Так причем же здесь какой-то правитель Борис и его дети?

О том, что Борис Годунов не просто выполнял царские функции при царе Федоре Иоанновиче, а был его законным наследником, говорит и такой факт. Историки полагают, что возвышение Бориса Годунова произошло еще при царе Иване четвертом Грозном, который считал своего сына Федора совершенно не способным к управлению государством. Поэтому перед своей смертью Грозный составил завещание, по которому Федор, вместе со своей семьей оказывался на попечении думных людей, имена которых были перечислены в завещании. Долгое время историки считали, что во главе опекунского совета царь поставил Бориса Годунова, но при исследовании документов оказалось, что это не так. В завещании имя Бориса Федоровича Годунова вообще не упоминается. В других официальных бумагах тоже ничего не было сказано о том, какие должности занимал Борис Годунов. Остались сведения о высоких постах Дмитрия и Степана Годуновых, а о Борисе ни слова.

Есть еще одна причина, по которой имя Бориса Годунова не могло появиться в официальных документах в связи, с какими-то важными государственными решениями. Борис был слишком молод. Будучи сыном Федора, он еще не вступил в тот возраст, когда наследник престола привлекается к решению серьезных государственных вопросов. Хотя историки утверждают, что Годунов родился в 1552 году, скорее всего эту дату придумали Романовские переписчики истории. Если Борис Годунов был сыном Федора Иоанновича, то он не мог родиться раньше 1579 года. Именно в этом году Федор женился на Ирине Годуновой. Следовательно, когда Годунов вступил на престол, ему было не 47 лет, как утверждают историки, а значительно меньше. Эту версию косвенно подтверждают изображения Бориса Годунова, сохранившиеся до нашего времени. На всех портретах он изображен молодым человеком. Возрастом Бориса объясняется и завещание его отца Федора Иоанновича. Так как к моменту смерти отца, Борис был еще слишком молод, трон царь Федор завещал своей жене Ирине, которая должна была стать опекуншей при наследнике престола. Но царство Федор оставил все-таки Борису.

Практически все знают христаматийную историю упрашивания Годунова принять царский венец. Она хорошо известна, например, из поэмы Пушкина «Борис Годунов». Якобы после смерти царя Федора Иоанновича, он долго изображал стремление полностью отойти от государственных дел и даже уехал в монастырь. Но народ и бояре на коленях упрашивали его стать царем, а он упорно отказывался, заявляя, что у него нет, ни каких прав на русский престол. Но в итоге Годунов не устоял перед мольбами народа и все-таки согласился стать царем. Эта версия, как известно, была сочинена Романовскими историками.

Но есть и другая версия, которая основана на иностранных свидетельствах. Их оставили очевидцы тех далеких событий. Один из них австриец Михаил Шиль. В своих записках он ни слова не написал о том, что Борис отказывался от царства. Наоборот, он принял его как само собой разумеющееся. По словам Шиля Годунов заявил, что он берет на себя управление государством, а князья и бояре будут ему в том помощниками. Конечно с живописной картиной придуманной Романовыми, свидетельства австрийца выглядит очень банально.

Но если истории с упрашиванием на царство действительно не было, зачем придворным Романовским историкам понадобилось ее выдумывать? Скорее всего, чтобы подчеркнуть, якобы не законное избрание Бориса на царство.

Источник

Россия молодая

rossiya

Принято считать, что история России уходит в глубину веков и начинается то ли с Рюрика, то ли вообще с доисторических времен, когда древние русы гоняли Змея Горыныча с помощью каменных топоров.

С научной точки зрения, если говорить о России в широком историческом смысле — да, где-то так оно и есть.

Но если говорить о России как о государстве в современной буржуазно-демократической ипостаси — её возраст по историческим меркам довольно мал — неполных 25 лет, всего-ничего.

До 1991 года была история совсем другого государства — история СССР. И это была несколько другая история. Случившийся в 1991 году переворот, а правильнее сказать буржуазная революция, в значительной степени отсек историю Советской России от России новой, буржуазной.

Родившаяся в 1991 году буржуазная Россия поспешила отречься от советского прошлого, объявила его ошибочным и местами даже преступным — примерно так же, как сейчас делает Украина. По России тоже прокатилась волна переименований городов, улиц и площадей, в России тоже сносили памятники Ленину, Дзержинскому и другим советским деятелям. После 90-х Россия несколько опомнилась и начала осознавать, что СССР — это тоже была Россия, только иначе организованная — вспомнили про Великую Победу, без которой неизвестно, где бы мы были теперь и существовали бы вообще, но…

За 25 лет многие в России успели забыть о Советском Союзе. Советская история в памяти значительной части граждан оказалась либо хорошенько подтерта, либо… не появилась вообще.

Что знают о советском периоде те, кто пошел в школу после 91-го года? Что они учили на уроках истории? Что им рассказывали родители? Какие исторические книги они читали, какие фильмы смотрели?

Современная молодежь за редким исключением не знает, кто такие Ленин, Дзержинский, да и про Сталина у них наверное очень своеобразные представления. Более-менее знают про маршала Жукова и Гагарина, но знания о них как бы вырваны из советского контекста. То есть Жуков и Гагарин были, а советская армия и советская космонавтика в целом — белое пятно, представления о них практически отсутствуют.

Старшее поколение постепенно уходит в мир иной. Да и непопулярно нынче слушать стариков с их “советской ностальгией”. И сами старики после того, как советская власть была низложена и объявлена “ошибкой природы”, не знают, что про нее говорить.

А что помнят люди среднего возраста? Гада и предателя Горбачева, маразматика Брежнева, ну и еще школьный курс советской истории, которую опять же в 91-м году объявили одной большой ошибкой?

В результате, имеем на бытовом уровне обширную историческую амнезию.

А ведь история страны — это в первую очередь то, что знают о ней сами граждане. То, что знают ученые — это, если можно так выразиться, научная история — история небольшой по численности группы профессионалов.

В 90-е годы Россия поспешила забыть “себя советскую”, вымарала из широкой народной памяти многие страницы своей истории, снесла значительную часть того, что напоминало о советском прошлом и постаралась начать новую жизнь.

Россия подняла новый флаг, заменила герб, переписала слова гимна.

Это именно новая жизнь, новая история, которую Россия решила начать “с нуля”. Из прошлого в массовом сознании осталась в основном память о Великой Отечественной Войне, которую поддерживают фильмами и ежегодным празднованием Дня Победы. Остальные советские праздники, события и государственные деятели старательно забыты.

Многие советские заводы закрыты, либо переименованы, некоторые вообще снесены. Из советских изданий осталась разве что “Комсомольская правда”, вот только не все уже знают, что такое комсомол.

Что напоминает нам сегодня про советский период? Почти ничего.

А дореволюционное прошлое — и вовсе далеко, от него в широкой народной памяти осталось совсем немного, в основном имена Пушкина, Толстого, Петра, Екатерины, Суворова и некоторых других полководцев, писателей и царей.

Обратите внимание, что в 1917 году тоже случился исторический перелом, разрыв, тоже возникла обширная историческая амнезия. В молодой советской республике тоже было принято отрекаться от дореволюционной истории, забывать все, что связано с царями, а особенно старались забывать успехи монархической России. Только спустя десятилетия, в канун и время Великой Отечественной, в СССР начали осторожно вспоминать про дореволюционный период, принялись снимать фильмы, издавать книги, разрешили упоминать дореволюционные успехи. Таким образом, Россия за последние сто лет прошла через два сложнейших исторических перелома, через два разрыва своей истории, получила две обширных исторических амнезии.

Кто-нибудь скажет, что в других странах люди тоже живут не по тысяче лет и прошлое помнят ненамного лучше, да и молодежь увлекается историей не больше, чем у нас.

Не везде и не совсем так.

В Европе, к примеру, до сих пор существуют старые дворянские фамилии, представители которых помнят свою реальную историю на десяток поколений. И это не такая уж малая часть общества. Во всяком случае, в Европе таких больше, чем в России.

В некоторых странах сохраняется монархия, а это тоже часть исторической памяти — это определенные традиции, ритуалы — наглядная история страны.

Сохраняются старые праздники, проводятся фестивали, история которых уходит в глубину веков.

Во Франции до сих пор поют Марсельезу. В Великобритании до сих пор заседают лорды. В Шотландии, говорят, вообще каждый второй знает, что делали его предки шестьсот лет назад и на каком холме. И килты носят. В Италии вообще кругом история в монументальном виде.

В Японии тоже сохраняется масса традиций. Японские единоборства — дзюдо, сумо, каратэ и другие — это тоже часть истории, часть японской культуры.

Конечно, существует немало стран, в которых с исторической памятью еще хуже, чем в России.

Например, США.

Вот что помнит о своей стране обыкновенный американец? Да и что вообще он может помнить?

Типовой американец скорее всего знает, что США победили во Второй мировой войне, хотя из всей войны он знает разве что про Перл-Харбор и высадку в Нормандии, потому что про них сняли крутое кино. Еще американец должен знать, что США летали на Луну, первыми вышли в космос, построили международную космическую станцию и что-то еще. Убийство Кеннеди. Великая депрессия. Что еще?

Из “древней истории” американец должен знать про гражданскую войну и войну за независимость. Вот только не факт, что назовет их в правильном порядке.

История геноцида индейцев в США популярностью не пользуется и широкой огласке не придается. О том, кто жил на территории Северной Америки до прихода колонизаторов, рядовой американец предпочитает не задумываться, а индейские резервации — как бы всегда тут и были.

Тема расизма и эксплуатации людей с темным цветом кожи людьми с белым цветом кожи — в США тоже сильно табуирована, в этой части американская историческая память потерта сильнее, чем российская память про СССР.

Тема дикого запада в США сильно романтизирована голливудом, хотя на самом деле это было американское дикое поле с разгулом бандитизма и самым настоящим террором, когда каждый второй спал с кольтом под подушкой и винчестером у прикроватной тумбы. Не такие уж романтические на самом деле были времена, как это принято показывать в кино.

Но мы отвлеклись.

Американская историческая память — это американская печаль, а британская историческая память — это британская гордость. У нас же речь о России.

Можно долго гордиться, что у нас уже государство было и великий царь Иван Грозный, собиратель русских земель, а США в то время и в проекте еще не было, будущие американцы тогда еще в Европе чумой болели и медленно созревали для идеи “поравалить”. Но что толку?

Не над чужой короткой памятью надо смеяться и не на чужую длинную память слюни распускать.

Надо самим лучше помнить свое прошлое. Поменьше стесняться его, побольше узнавать о нем. И пусть не все страницы прошлого дают нам повод для гордости, пусть не все события мы оцениваем одинаково, но если мы хотим быть зрелой страной, а не страной-подростком — мы должны помнить себя не только за последние 25 лет. Мы должны осознавать, что СССР — это тоже была Россия. А то иногда создается такое впечатление, что были какие-то великие императоры, Пушкин, духовные скрепы, потом почти сто лет ничего, кроме Великой Отечественной и Гагарина не было, и вот — в 91-м году возникла Россия.

Надо преодолевать историческую амнезию. Надо заполнять пробелы в исторической памяти. Надо затягивать исторические раны.

Хотя бы из этих соображений не нужно убирать Мавзолей. Пусть он вызывает неоднозначные оценки, но это наша история, наша память. Порушить память не трудно, восстановить будет трудней. И без того уже многое снесли. Ту же “Москву”.

Молодость — это хорошо для человека, а для государства важна зрелость. А зрелых государств без глубокой исторической памяти не бывает.

И память не должна быть выборочной. Надо помнить не только про Крым и Севастополь, не мешает помнить и про Одессу, которую строила та же самая Екатерина. Не только про Таврическую губернию, но и про Новороссийскую. И про Малороссийскую тоже. Иначе получается, что “тут помню, а тут не помню”. Тут Россия, тут Украина, тут снова Россия.

Нужно заполнять исторические пробелы.

Пора взрослеть.

Принято считать, что история России уходит в глубину веков и начинается то ли с Рюрика, то ли вообще с доисторических времен, когда древние русы гоняли Змея Горыныча с помощью каменных топоров.

С научной точки зрения, если говорить о России в широком историческом смысле — да, где-то так оно и есть.

Но если говорить о России как о государстве в современной буржуазно-демократической ипостаси — её возраст по историческим меркам довольно мал — неполных 25 лет, всего-ничего.

До 1991 года была история совсем другого государства — история СССР. И это была несколько другая история. Случившийся в 1991 году переворот, а правильнее сказать буржуазная революция, в значительной степени отсек историю Советской России от России новой, буржуазной.

Родившаяся в 1991 году буржуазная Россия поспешила отречься от советского прошлого, объявила его ошибочным и местами даже преступным — примерно так же, как сейчас делает Украина. По России тоже прокатилась волна переименований городов, улиц и площадей, в России тоже сносили памятники Ленину, Дзержинскому и другим советским деятелям. После 90-х Россия несколько опомнилась и начала осознавать, что СССР — это тоже была Россия, только иначе организованная — вспомнили про Великую Победу, без которой неизвестно, где бы мы были теперь и существовали бы вообще, но…

За 25 лет многие в России успели забыть о Советском Союзе. Советская история в памяти значительной части граждан оказалась либо хорошенько подтерта, либо… не появилась вообще.

Что знают о советском периоде те, кто пошел в школу после 91-го года? Что они учили на уроках истории? Что им рассказывали родители? Какие исторические книги они читали, какие фильмы смотрели?

Современная молодежь за редким исключением не знает, кто такие Ленин, Дзержинский, да и про Сталина у них наверное очень своеобразные представления. Более-менее знают про маршала Жукова и Гагарина, но знания о них как бы вырваны из советского контекста. То есть Жуков и Гагарин были, а советская армия и советская космонавтика в целом — белое пятно, представления о них практически отсутствуют.

Старшее поколение постепенно уходит в мир иной. Да и непопулярно нынче слушать стариков с их “советской ностальгией”. И сами старики после того, как советская власть была низложена и объявлена “ошибкой природы”, не знают, что про нее говорить.

А что помнят люди среднего возраста? Гада и предателя Горбачева, маразматика Брежнева, ну и еще школьный курс советской истории, которую опять же в 91-м году объявили одной большой ошибкой?

В результате, имеем на бытовом уровне обширную историческую амнезию.

А ведь история страны — это в первую очередь то, что знают о ней сами граждане. То, что знают ученые — это, если можно так выразиться, научная история — история небольшой по численности группы профессионалов.

В 90-е годы Россия поспешила забыть “себя советскую”, вымарала из широкой народной памяти многие страницы своей истории, снесла значительную часть того, что напоминало о советском прошлом и постаралась начать новую жизнь.

Россия подняла новый флаг, заменила герб, переписала слова гимна.

Это именно новая жизнь, новая история, которую Россия решила начать “с нуля”. Из прошлого в массовом сознании осталась в основном память о Великой Отечественной Войне, которую поддерживают фильмами и ежегодным празднованием Дня Победы. Остальные советские праздники, события и государственные деятели старательно забыты.

Многие советские заводы закрыты, либо переименованы, некоторые вообще снесены. Из советских изданий осталась разве что “Комсомольская правда”, вот только не все уже знают, что такое комсомол.

Что напоминает нам сегодня про советский период? Почти ничего.

А дореволюционное прошлое — и вовсе далеко, от него в широкой народной памяти осталось совсем немного, в основном имена Пушкина, Толстого, Петра, Екатерины, Суворова и некоторых других полководцев, писателей и царей.

Обратите внимание, что в 1917 году тоже случился исторический перелом, разрыв, тоже возникла обширная историческая амнезия. В молодой советской республике тоже было принято отрекаться от дореволюционной истории, забывать все, что связано с царями, а особенно старались забывать успехи монархической России. Только спустя десятилетия, в канун и время Великой Отечественной, в СССР начали осторожно вспоминать про дореволюционный период, принялись снимать фильмы, издавать книги, разрешили упоминать дореволюционные успехи. Таким образом, Россия за последние сто лет прошла через два сложнейших исторических перелома, через два разрыва своей истории, получила две обширных исторических амнезии.

Кто-нибудь скажет, что в других странах люди тоже живут не по тысяче лет и прошлое помнят ненамного лучше, да и молодежь увлекается историей не больше, чем у нас.

Не везде и не совсем так.

В Европе, к примеру, до сих пор существуют старые дворянские фамилии, представители которых помнят свою реальную историю на десяток поколений. И это не такая уж малая часть общества. Во всяком случае, в Европе таких больше, чем в России.

В некоторых странах сохраняется монархия, а это тоже часть исторической памяти — это определенные традиции, ритуалы — наглядная история страны.

Сохраняются старые праздники, проводятся фестивали, история которых уходит в глубину веков.

Во Франции до сих пор поют Марсельезу. В Великобритании до сих пор заседают лорды. В Шотландии, говорят, вообще каждый второй знает, что делали его предки шестьсот лет назад и на каком холме. И килты носят. В Италии вообще кругом история в монументальном виде.

В Японии тоже сохраняется масса традиций. Японские единоборства — дзюдо, сумо, каратэ и другие — это тоже часть истории, часть японской культуры.

Конечно, существует немало стран, в которых с исторической памятью еще хуже, чем в России.

Например, США.

Вот что помнит о своей стране обыкновенный американец? Да и что вообще он может помнить?

Типовой американец скорее всего знает, что США победили во Второй мировой войне, хотя из всей войны он знает разве что про Перл-Харбор и высадку в Нормандии, потому что про них сняли крутое кино. Еще американец должен знать, что США летали на Луну, первыми вышли в космос, построили международную космическую станцию и что-то еще. Убийство Кеннеди. Великая депрессия. Что еще?

Из “древней истории” американец должен знать про гражданскую войну и войну за независимость. Вот только не факт, что назовет их в правильном порядке.

История геноцида индейцев в США популярностью не пользуется и широкой огласке не придается. О том, кто жил на территории Северной Америки до прихода колонизаторов, рядовой американец предпочитает не задумываться, а индейские резервации — как бы всегда тут и были.

Тема расизма и эксплуатации людей с темным цветом кожи людьми с белым цветом кожи — в США тоже сильно табуирована, в этой части американская историческая память потерта сильнее, чем российская память про СССР.

Тема дикого запада в США сильно романтизирована голливудом, хотя на самом деле это было американское дикое поле с разгулом бандитизма и самым настоящим террором, когда каждый второй спал с кольтом под подушкой и винчестером у прикроватной тумбы. Не такие уж романтические на самом деле были времена, как это принято показывать в кино.

Но мы отвлеклись.

Американская историческая память — это американская печаль, а британская историческая память — это британская гордость. У нас же речь о России.

Можно долго гордиться, что у нас уже государство было и великий царь Иван Грозный, собиратель русских земель, а США в то время и в проекте еще не было, будущие американцы тогда еще в Европе чумой болели и медленно созревали для идеи “поравалить”. Но что толку?

Не над чужой короткой памятью надо смеяться и не на чужую длинную память слюни распускать.

Надо самим лучше помнить свое прошлое. Поменьше стесняться его, побольше узнавать о нем. И пусть не все страницы прошлого дают нам повод для гордости, пусть не все события мы оцениваем одинаково, но если мы хотим быть зрелой страной, а не страной-подростком — мы должны помнить себя не только за последние 25 лет. Мы должны осознавать, что СССР — это тоже была Россия. А то иногда создается такое впечатление, что были какие-то великие императоры, Пушкин, духовные скрепы, потом почти сто лет ничего, кроме Великой Отечественной и Гагарина не было, и вот — в 91-м году возникла Россия.

Надо преодолевать историческую амнезию. Надо заполнять пробелы в исторической памяти. Надо затягивать исторические раны.

Хотя бы из этих соображений не нужно убирать Мавзолей. Пусть он вызывает неоднозначные оценки, но это наша история, наша память. Порушить память не трудно, восстановить будет трудней. И без того уже многое снесли. Ту же “Москву”.

Молодость — это хорошо для человека, а для государства важна зрелость. А зрелых государств без глубокой исторической памяти не бывает.

И память не должна быть выборочной. Надо помнить не только про Крым и Севастополь, не мешает помнить и про Одессу, которую строила та же самая Екатерина. Не только про Таврическую губернию, но и про Новороссийскую. И про Малороссийскую тоже. Иначе получается, что “тут помню, а тут не помню”. Тут Россия, тут Украина, тут снова Россия.

Нужно заполнять исторические пробелы.

Пора взрослеть.

Источник

Список преступлений, которые русские совершили против цивилизованного мира

original (8)

1) 1802 и 1918 гг. — вероломно наградили суверенитетом Финляндию.

2) 1918 г. — подло, коварно подарили, впервые в истории латышей и эстонцев, их собственную государственность.

Продолжим список без нумерации, ибо он открытый. Наверняка кто-нибудь вспомнит ещё парочку “преступлений”. Кстати, начал эту забаву в Фейсбуке финский блоггер Veikko Korhonen из города Oulu.

Итак:

— Литва восстановила государственность в 1918 г. тоже благодаря России.

— Польша восстановила с помощью России дважды, в 1918 и 1944 гг.

— Румыния родилась в результате русско-турецких войн, а суверенной стала по воле России в 1877-1878 гг.

— Молдавия как государство родилась внутри СССР.

— Болгария как государство родилась в результате победы русского оружия в русско-турецкой войне 1877-1878 гг., которая и имела это своей целью. В качестве благодарности государство Болгария в двух мировых войнах участвовала в составе антирусских коалиций. Сейчас Болгария — член НАТО, и на ее территории размещены базы США. После 1945 года на ее территории не было ни одного русского солдата…

— Сербия как суверенное государство родилась тоже в результате этой войны.

— Азербайджан как государство оформился впервые только в составе СССР.

— Армения сохранилась физически и возродилась как государство только в составе СССР.

— Грузия сохранилась физически и возродилась как государство только в составе СССР.

— Туркмения никогда не имела государственности и сформировала ее только в составе СССР.

— Киргизия никогда не имела государственности и сформировала ее только в составе СССР.

— Казахстан никогда не имел государственности и сформировал ее только в составе СССР.

— Монголия никогда не имела государственности и сформировала ее только с помощью СССР.

— Белоруссия и Украина также впервые обрели государственность как следствие Великой Октябрьской революции в составе СССР. А в 1991 году полную независимость.

— Независимость Швейцарии, отвоеванная у Франции Суворовым 217 лет назад, и с тех пор ни разу (!) не воевала;

— Освобождение Австрии от Третьего рейха – 1945 г;

— Освобождение Чехословакии от Третьего рейха – 1945г.;

— Позиция Екатерины II в 1780 г. с созданием Лиги вооруженного нейтралитета и фактическая поддержка Северо-американских Соединённых штатов содействовала поражению Англии и обретению независимости США.;

— дважды за последние 2 века Россия дарила независимость большинству европейских стран, перемалывая армии диктаторов Наполеона и Гитлера;

— Позиция Сталина в переговорах с США и Англией дала Германии возможность сохранить государственность после поражения Третьего рейха в 1945 г.;

— Позиция Горбачева позволила без проблем в 1990 г. повторно объединиться Германии;

— Без помощи СССР Египет не смог бы выстоять и закрепить свою независимость в войне с Израилем, Британией, Францией в 1956-57 гг.;

— в 1967 г. вмешательство СССР остановило войну Израиля с Египтом, фактически спасла арабов от разгрома в двух войнах в 1967-74 годах;

— Ангола завоевала свою независимость к 1975 г. только благодаря СССР;

— Большинство колоний Западной Европы получили свою независимость благодаря мировому движению деколонизации после второй мировой войны, главную роль в котором играл СССР.

А ведь можно еще поучитывать роль России-СССР в рождении и становлении таких государств как КНР, Вьетнам, КНДР, Индия, Грецию у турков отбила Россия в далёком 1821 году, Алжир, Куба, Израиль, Ангола, Мозамбик и т.д…

Вот такая какая-то странная «агрессия» со стороны России.

Источник

Россия хочет быть Россией

050216_russia_europe_620

По мнению большинства граждан, Россия не является европейской страной.

Споры о том, является ли Россия европейской страной, идут не одно столетие. Сегодня большинство граждан (59%), по данным Левада-центра, не согласны с утверждением «Россия — европейская страна». Менее трети (32%) опрошенных считают Россию частью Европы. Любопытно, что всего семь лет назад общественное мнение было противоположным: 32% были не согласны с утверждением «Россия — европейская страна», а 56% респондентов признавали себя жителями Европы.

Те, кому пришлись не по душе результаты исследований, полагают, что дело в антизападной кампании, развернутой прокремлевскими СМИ. Однако, как говорят данные другого опроса, негативное отношение к Западу (к слову, небеспочвенное) слабеет в российском обществе. За последний год количество россиян, настроенных против Европейского союза, стало меньше на 13%, против США — на 16%.

Утверждение «Россия не Европа» созвучно устойчивым патриотическим настроениям в стране. Патриотический тренд стал уже привычной российской реалией, но не стоит забывать, что еще совсем недавно все было иначе. Наивно думать, что русских людей нельзя «перековать», здесь достаточно обратиться к опыту 1990-х.После распада СССР Россию стали называть сырьевым придатком Запада, а россиян отсекали от корней. Идеологический вакуум активно заполнялся западной культурой. Всерьез велись разговоры о вступлении РФ в Европейский союз, сегодня кажущиеся просто смешными. По данным того же Левада-центра, в 1999 году 67% опрошенных заявляли, что России следует стремиться к членству в ЕС. В 2014 году сторонников сближения с ЕС набралось лишь 15%, в то время как 64% считали, что России это противопоказано. Положение о том, что европейская (западная) культура оказывает отрицательное влияние на положение дел в стране, в 1992 году разделяли 37%, в 2000-е — уже 66%.Наконец, весной 2014 года в общественном сознании россиян произошел кардинальный поворот: на фоне событий на Украине и в Крыму ориентация на Европу стала неактуальной.

Закат Европы   Историк Андрей Фурсов в беседе с «Русской планетой» отметил, что Россия — географически евразийская страна, ее большая часть находится в Евразии, при этом Россию создавал европейский исторический субъект. По словам Фурсова, к сожалению, понятия «западность» и «европейскость» часто путают. Однако «западный» или «франкский» — это лишь один из вариантов европейской цивилизации наряду с античным и византийским вариантами. С точки зрения научной терминологии существует и русский, северо-восточноевропейский вариант европейской цивилизации.«Причины изменения точки зрения российских граждан совершенно понятны: кому хочется ассоциировать себя с зоной сегодняшней Европы, где происходит разрушение традиционных ценностей, имеет место разгул гомосексуализма, миграционный кризис и т.д. Европа сегодня — это, по сути, умирающая зона, где население не может отстоять свою культурную и религиозную идентичность. Это постхристианский и постевропейский мир, кладбище европейской цивилизации», — констатирует Фурсов.

 

Историк напоминает, что еще в 1918 году вышла книга «Закат Европы» Освальда Шпенглера, посвященная кризису европейской цивилизации. Вторым ударом стали события 1968 года, когда студенты-троечники изгоняли профессоров из аудиторий, требуя демократизации, а по сути упрощения образования. Теперь, отмечает Фурсов, участники событий 1968 года нашли себе место в европейских парламентах и университетах, и именно они «сдают» европейскую цивилизацию, от которой через 25–30 лет ничего не останется. Естественно, граждане России не хотят ассоциировать себя с такой Европой.

 

Выбор русских Вопрос о принадлежности России к Европе имеет и националистический аспект. Разделять наш народ на русских европейцев и русских азиатов любят те, кто выдает себя за русских националистов. Русские европейцы, сторонники либеральной демократии, мечтают превратить Россию в «новую Америку» и разделяют европейские ценности. Азиатская же Россия ассоциируется с якобы отсталостью, дикостью, с апелляциями к советскому прошлому. Однако сама эта формулировка потенциально заточена на межнациональный конфликт и фактически распад страны, и подобная риторика враждебна интересам России.Именно спор о том, является ли Украина Европой, привел к националистическому перевороту. Сегодня на Украине ненавидят «азиатскую» Россию. К счастью, российский народ не разделяет либерально-демократических идей и не хочет ассоциироваться с Европой. Но не надо искать замену европейскому пути в опыте восточных стран, нужен собственный, особый путь, который может быть и непростым.«Отказываясь от Европы, Россия не должна выбирать азиатский или какой-то другой путь развития. Россия, как любая крупная цивилизация, уникальна так же, как уникальна мусульманская или китайская цивилизация, как была уникальна европейская, которая сейчас умирает.

У нас великая культура, великое прошлое, мощный ядерный потенциал и свой путь», — отмечает Фурсов.В новых «Основах государственной культурной политики» прописано: «Россия в рамках такого подхода должна рассматриваться как уникальная и самобытная цивилизация, не сводимая ни к “Западу” (“Европе”), ни к “Востоку”. Краткой формулировкой данной позиции является тезис: “Россия не Европа”, — подтверждаемый всей историей страны и народа, а также многочисленными культурно-цивилизационными различиями между представителями русской (российской) культуры и иных общностей».В столице и регионах России легко обнаружить и элементы восточной культуры, и признаки европейской цивилизации. Но во всех уголках РФ живут русские люди, хотя и разных национальностей. Пора понять, что Россия — это Россия. Наша страна шире любых границ.

Источник

“Шпионский мост”: как сделать легенду из позора – разбор фильма и исторических событий.

Вы простой профессионал, юрист по страховым случаям. У вас непростая судьба. Вы выбраны для сложного задания: защищать в нашем справедливом, но строгом суде врага нации. Иностранного шпиона. Человека, работавшего на то, чтобы все мы умерли в ядерном апокалипсисе.

Каково? Но вы берётесь. По одной простой причине: вы верите в то, что именно соблюдение нашего, праведного закона, предусматривающего права для всех, делает вас — и всех ваших сограждан — высшей разновидностью человеческого вида.

Ваш подзащитный, кстати — стойкий мужик. Почти человек. На вопросы «Вы не боитесь смертной казни?» отвечает стоическим «А это поможет?» Он не сдаёт ни явок, ни паролей, ни хаз. Дома его ждёт расстрел — ведь на его параноидальной родине, одержимой желанием всех поработить, никому не верят. Но, как говорит ваш подзащитный – «начальство может ошибаться, но это начальство». Вы сочувствуете не его туманным кривым идеалам, но его верности.

Вас многие осуждают, само государство в лице должностных лиц не хочет понимать вас в вашем маниакальном стремлении соблюдать дух закона. Но в итоге вы и ваша верность изначальному идеалу всё превозмогает. Мистическим образом ваше упорство оборачивается благом: сохранив жизнь врагу, вы спасаете две жизни своих соотечественников: одного нашего лётчика, сбитого над вражеской страной, но несмотря на пытки не выдавшего ничего, и одного случайного студента, захваченного в пограничной области. Их обменивают на жизнь спасённого вами шпиона.

В общем, вы триумфатор, у вас всё хорошо. А шпион тот так и сгинул в недрах своей страшной страны. Ведь она так и не признала его разведчиком, и что с ним было дальше – покрытая страшным мраком тайна.

…Вы прослушали идейную выжимку художественного фильма «Шпионский мост» режиссёра Стивена Спилберга (США, 2015).

Если вам интересно, что тут не так — давайте об этом поговорим.

Простой адвокат, с которым предлагается отождествить себя американскому зрителю — юрист Донован. В реальном мире — многолетний «внештатный законник ЦРУ», юридически оформлявший для внешней разведки США разного рода деликатные случаи.

Шпион, которого ждёт расстрел и которого так никогда и не признали своим — Рудольф Абель (Вильям Генрихович Фишер), знаменитый советский разведчик, кавалер Ордена Красного Знамени, которого никто на Родине и не думал расстреливать. И который уже в 1968 году выступил в фильме «Мёртвый сезон» с обращением к советскому зрителю.

Сбитый лётчик, который ничего не сдал — Гари Пауэрс, после попадания в него Свердловской областью тут же а) покладисто сдавшийся колхозникам деревни Косулино,

б) рассказавший всё что знал без всяких побоев милиции, а затем госбезопасности,

в) выступивший с извинениями за шпионаж перед советскими людьми и

г) даже давший по этому поводу пресс-конференцию иностранной прессе.

То есть на самом деле история была следующая: советского разведчика поймали американцы и приговорили к 30 годам. Американского разведчика поймали русские и приговорили к 10. Их обменяли друг на друга. Советского разведчика сделали почётным преподавателем и авторитетом. Американского долго шпыняли и упрекали в том, что он не покончил с собой и сдался в плен.

 

Прошли десятилетия. И наш Абель, и их Пауэрс умерли.

И у них — начали штукатурить и пересочинять прошлое задним числом.

Делали это поэтапно. Пауэрса из «почти предателя» сделали сначала жертвой (1970-е), затем почти героем (1990-е), а в 2012 году — на 50-летие обмена — просто героем, наградив «за стойкое противостояние попыткам использовать его в политической игре» (см. пресс-конференцию, на которой он каялся перед советскими людьми).

В фильме мастера визуального искусства С.Спилберга, который традиционно ненавидит нашу страну, – высокопрофессионально перекошены нюансы. Зритель выходит из зала с уверенностью, что просмотренная им история была историей триумфа американского духа.

Хотя в реальности то была история триумфа нашего духа. Как его ни назови — русского или советского (всё это разные названия для одной историко-идейной общности).

Это наш разведчик никого не сдал.

Это наша Родина впряглась за своего и сумела его спасти от смерти в чужой тюрьме.

Это их шпион извинялся перед нашим народом.

…У нас сейчас, к сожалению, нет пока фильма об этом. Хотя однажды, конечно, будет.

А пока что нам стоит решить ддя себя простой вопрос — вопрос об отношениях к легендам.

Весной-летом у нас в стране выйдет фильм о подвиге солдат, не пустивших фашиста к Москве – «28 панфиловцев».

И уже два года в медиасфере присутствует зудёж о том, что нельзя-нельзя прославлять подвиг, недостаточно обоснованный докаментально. Что панфиловцев было больше. Что погиб не тот их состав, что был в той статье обозначен. И прочее в том же духе.

…Что тут можно сказать. Штука вся в том, что наши предки действительно не пустили фашиста к Москве. И действительно панфиловская дивизия обороняла подступы. И фашист был отброшен, и мы победили.

И если наш кинематограф сводит ту историю к рассказу о 28 бойцах — то у него есть на это право.

А желающие это право опровергнуть — должны по логике сосредоточиться на Голливуде, тупо выдумывающем подвиги на месте позорищ и глазирующем позорные места выдуманными триумфами.

 

Источник

Восток дело тонкое

4h

Сирийский узел затягивается все сильнее, с каждым днем. Все нервничают, потому что никто не знает, как его развязать, а разрубить – тоже не хватает сил. В мире такое напряжение, что даже чопорный канцлер Германии теряет лицо и впадает в безобразную истерику.

А из монархий Персидского залива, как из рога изобилия сыплются заявления о ботинках на Сирийском песке под предлогом борьбы с терроризмом, который ими же и спонсируется… Ситуация балансирует на том самом эсхатологическом мосте-Сирате, что, по преданию становится, волоском для грешников и широким шоссе – для праведников. И так уж вышло, что колебания ширины моста зависят от России далеко не в последнюю, если ни в первую очередь. В конце концов, только у нас есть не только опыт нормального диалога с Большим Ближним, но и глубинное понимание происходящих внутри него процессов.

Год начался с вояжей Лаврова в Оман и ОАЭ, и вояжей лидеров Бахрейна и Катара в обратном направлении. Последним повезло чуть больше: в комплекте с видами Красной площади и рукопожатием Темнейшего один получил сокола, а другой скакуна, пусть и не арабского, зато нашего отечественного и не менее шикарного – ахалтекинца. В ответ Темнейшего тоже порадовали восточными дарами, а наш бахрейнский товарищ даже расщедрился на отказ от пока что словесного участия в наземной операции в Сирии. И грядущая встреча Папы и Патриарха, безусловно, вписана в этот контекст, являясь частью общего плана – новой многоходовочки Темнейшего, о подробностях этапов которой мы узнаем, увы, нескоро.

Кто-то писал про бывшего президента Йемена Салеха, что он так долго оставался у власти только потому, что умел танцевать на головах у змей. Фишка в том, что это умение – главное в любой точке Большого Ближнего и только тот, кто им владеет в совершенстве, может вовремя отпустить одну змею и прижать голову другой, и так, чтобы при этом они не укусили ни танцующего, ни друг друга…

То, что все союзы на Большом Ближнем, как и все противостояния, за исключением шиитско-суннитских, – кратковременны и ситуативны известно давно. Если сегодня саудиты, катарцы и турки по одну сторону баррикад, то в перспективе им всем не ужиться со своими непомерными амбициями на такой крошечной и, в общем-то, бесплодной территории. Они все потенциальные враги в самом ближайшем будущем, а остальным монархиям остается только бороться за то, чтобы не оказаться между жерновами. Именно потому трое из четырех лидеров, так или иначе пообщавшихся с Москвой в последнее время, представляли карликовых, но влиятельных и уже не очень богатых соседей саудитов, а четвертый – их главного геополитического противовеса, страну, повязанную с нами мутной историей про чемпионаты мира по футболу, словно кровью. Да и негоже Катару забывать сакраментальное: «От вашей страны вообще ничего не останется!»

Таким образом, мы очевидно обложили саудитов или по-крайней мере предприняли попытку. Однако это вовсе не означает, что мы собираемся покончить с королевством, вполне возможно, что Темнейший попросту шантажирует Эр-Рияд, чтобы вынудить того отказаться от союза с Эрдоганом, потому что в конечном итоге, он, на сегодняшний день, наш единственный объявленный враг в регионе, в чем может винить только себя самого…

А пока идет игра, мы можем только радоваться, что наблюдаем историю воочию, а самое главное – все еще имеем возможность видеть рассвет каждое утро…

Источник

Фото Cont

Интересные факты о царской России

Время уничтожает память — чем дальше мы от дореволюционной Российской Империи, тем сложнее нам понять, какой она была. Предлагаем занимательную подборку разрозненных фактов о царской России.

1. В царской России не было запрета на свободное ношение оружия. Вплоть до переворота 1917 года в оружейных магазинах можно было свободно купить оружие.

2. В Российской империи килограмм не был мерой массы, эту функцию выполнял пуд, номинальный вес которого равен 16,38 кг.

3. Революционный переворот внес ещё одну коррективу в традиции Российской Империи — до него Россия была самой малопьющей страной европейского континента. Россия считалась наиболее трезвой державой Европы, уступая в этих показателях только Норвегии, до начала XX века.

4. Российский император Николай II состоял в родстве с императором Британской империи Георгом V, который приходился ему двоюродным братом.

5. Император Пётр III (именуемый от рождения Карл Петер Ульрих Гольштейн-Готторпский), время правления которого пришлось на 1761 — 1762 гг. по происхождению был немцем.

Внучатый племянник шведского короля Карла XII по отцовской линии изначально воспитывался как вероятный наследник престола Швеции. Имеются исторические сведения, что в 1751 году, узнав, что шведским королем стал его дядя, будущий император промолвил: «Спровадили меня в проклятую Россию, где я чувствую себя государственным узником! Вот если бы оставили меня на свободе, то правил бы я сейчас цивилизованным людом».

6. В двадцатый век Российская Империя вошла с самой крупной и наиболее перспективной нефтедобывающей и нефтеперерабатывающей промышленностью в мире: переработка всей нефти внутри страны достигала тогда 94%.

7. 1904 год — в царской России насчитывается 21 млн. лошадей (для сравнения — в остальном мире имеется приблизительно 75 млн.). Примечательно, что 3-х и более лошадей имели 60% крестьянских хозяйств.

8. «Chanel № 5» придумала вовсе не Коко Шанель. Автором прославленного аромата стал россиянин, парфюмер-эмигрант по фамилии Веригин, работавший с коренным москвичом Эрнестом Бо в парфюмерном отделе «Шанель».

9. В 1913 году доход России от торговли сливочным маслом за границей был на том же уровне, что и от добычи золота.

10. Самым многочисленным сословием в царской России было крестьянство.

Конфессии в имперской России: православных — 69.5%, мусульман — 11.1%, католиков — 9.1%, иудеев — 4.2%.

11. Император Николай II — первый глава государства, огласивший идею всемирного разоружения. Его предложение было озвучено в Гааге (1898 г.) и предназначалось главам государств Европы.

12. В преддверии Перовой мировой войны Россия поставляла столько же хлеба, как взятые вместе США, Канада и Аргентина.

Источник

Что было хорошего и что было плохого в СССР

Вся история это сплошное мифотворчество. В этой связи, не удивительно, что даже по поводу совсем недавних событий, свидетелей которых сейчас полно, мы наблюдаем столь противоречивые мнения, я имею ввиду Советскую эпоху. Ее многие застали, но такое впечатление создается, что людям просто стерли половину воспоминаний, причем одним одну половину, а вторым другую.

В этой связи мне бы хотелось рассказать то, что лично я видел и запомнил. Я, конечно, не застал СССР в его, так сказать в застойном цветении. Родился я 10 февраля 1977 года в городе Киев.

Начнем с минусов, что бы все-таки переходить к плюсам, это приятнее чем обратная ситуация.

Все свои книги я прочитал в двух местах: в общественном транспорте и в туалете. И тут я недавно вспомнил про одну деталь, когда раньше ты приходил в любую советскую квартиру, то у тебя слева или справа всегда висел такой «пинальчик», назовем его так, где складировались нарезанные листы бумаги или в основном листы газеты.

Как вы думаете, для чего это было предназначено?… Именно для этого! Чтобы, выражаясь языком Пушкина, подтирать свою грешную дыру. А почему так? Ответ очень простой, в советском союзе не было туалетной бумаги. Ну, то есть она где-то была, ее производили, причем такого качества, я бы назвал «шелковый наждак», ну всяко лучше, чем газетка. Так вот ее не было, невозможно было встать, пойти в магазин и купить рулон туалетной бумаги. От сюда все эти замечательные картины, когда человек закупившийся данным продуктом, идет, обвесившись им как баранками вокруг шеи.

Еще одно наблюдение, был у меня в свое время роман со шведкой, старше меня на 6 или 7 лет, уж не помню точно, которая рассказывала мне свои первые впечатления от поездки именно в СССР, когда она еще студенткой приезжала. Ее поразило, то, что все просили у нее зажигалку. Это было, потому что в Советском союзе не было зажигалок, были только спички.

Иными словами в СССР не было ничего, ни нормальной одежды, ни нормальной мебели, ни нормальной еды. Нет, это конечно все было, но чтобы все это достать, нужно было извернуться, изловчиться и я не знаю что сделать. Свои первые кроссовки я заимел в четвертом классе, они меня поразили двумя вещами: они были удобные и эстетичные. Это одно из явлений советской действительности, о которой говорят все фильмы, классические которые вы видели. Помните: три куртки замшевых, два магнитофона японских и бла, бла, бла…? Все импортное ценилось за качество и внешний вид. И купить все это было невозможно в открытом доступе.

Ну и ясное дело, что ни в какую заграницу вы бы никогда не поехали, максимум, что вы могли, это каким то чудом попасть в страны, так называемого «восточного блока» Польша, Чехия, Болгария. Все эти Тайланды, Франции, лазурные берега и прочее, увы, забудьте!

И, конечно же, автомобили. Ну, сейчас, что вы делаете, большинство, идете в банк, берете кредит и покупаете машину. Как происходило дело в Советском Союзе, чтобы купить машину, на нее кстати было реально накопить, ну поднатужится немного, но все же, Москвич стоил в районе 3 тысяч рублей, вам нужно было встать в очередь на эту машину, ждать несколько лет. И вот вы купили этот автомобиль через несколько лет, и никаких магазинов с запчастями не существовало, и если у вас что-то ломалось, вы должны были выкручиваться из ситуации самостоятельно. От сюда все эти смекалистые советские механики – Кулибины.

Ну и ни о каком бизнесе не могло идти и речи, вы бы попросту сели в тюрьму, если бы занялись, каким ни будь бизнесом. Невозможно было арендовать помещение и открыть там магазин или кафе.

В этом было величие Советского Союза, который запускал ракеты в космос и не мог обеспечить свое население туалетной бумагой. Поэтому если вы сейчас стонете, о том какую великую страну мы потеряли, то я вам крайне рекомендую: а) отказаться от всего импортного в своем обиходе, моментально; б) забыть про любые личные предпринимательские инициативы; в) потреблять только отечественный продукт, включая культурный, нынешний, забыть про все голливудские фильмы, зарубежную музыку.

И тут возникает вопрос, раз все было так плохо, то, как страна выживала, как она существовала все это время? И существовала, судя из рассказов многих людей весьма не плохо. И тут мы переходим ко второй части, к плюсам Советского Союза.

Первый ответ крайне простой. Дело в том, что в Советском Союзе отсутствовало то, что сейчас принято называть – «общество потребления». Люди жили совершенно другими вещами, они ценили другие вещи. Проще говоря, у них были другие ценности. Например, в СССР была распространена практика, когда ты собираешь макулатуру, сдаешь ее, и за это у тебя появляется возможность приобрести… Вы сидите?… Трехтомник Александра Сергеевича Пушкина. Вот ради того, чтоб приобрести этот трехтомник, люди шли вот на такие вот вещи, и были счастливы, когда его получали. У меня у самого была такая история в семье, и трехтомник до сих пор пылится на книжной полки у мамы.

Были совершенно другие социальные связи. Народ был более открыт к общению, никакой социальной замкнутости, когда все сидят в интернете в соцсетях и при этом очень одинокие внутри, этого не было. У меня у бабушки, царство ей небесное, было огромное количество друзей, где она их находила? Во всяких там санаториях, домах отдыха, где угодно. Она с ними знакомилась, начинали общаться, переписываться и ездить к друг другу в гости. Мой папа в больнице познакомился с армянином по имени Гамлет, и мне было 9 лет и мы полетели в Ереван, вот просто так люди познакомились в больнице и мы полетели в Ереван, а потом семья Гамлета прилетала к нам в однокомнатную квартиру в Киев.

От сюда еще один вывод, в СССР не стоял национальный вопрос с такой остротой, как он стоит сейчас. У меня в классе учился мальчик по имени Трильгосанзаде, он был азербайджанец, и я никогда не парился о том, что он азербайджанец, мне даже в голову не приходило об этом думать. Еще был мальчик Даня, ярко выраженный еврей, и никому в голову не приходило об этом хоть как-то задуматься. Люди спокойно передвигались по стране, люди чувствовали себя одним народом. Я уж молчу о том, что всех белорусов, русских и украинцев, я вам по секрету скажу, их всех считали русскими, ну отличался там говор, но на самом деле все понимали, что они русские.

Детей спокойно отпускали в школу, на общественном транспорте, они сами уходили и сами приходили. Ни у кого из родителей даже голова не болела из-за того, что какой ни будь педофил, нападет, украдет и тому подобное.

Ну и конечно, да в СССР существовала цензура, и довольно жесткая. Но дело в том, что по мимо плохого влияния, она оказывала еще и очень хорошее влияние на наш кинематограф, на нашу мультипликацию, на нашу детскую литературу и так далее. Это заключалось в том, что туфту пресекали, халтуру запрещали, ее не пропускали. Поэтому мы сейчас с таким удовольствием смотрим любой советский фильм, даже если он идеологически повернут. Ибо все это было сделано с душой и профессионализмом. Никто не сидел и не думал – « Ааа, блин пофиг, пипл схавает».

Ну и конечно же самая главная вещь – идеология. Советское общество было сто процентов идеологическим, люди знали, зачем они живут, почему они живут, ради чего они живут, кто их друг и кто враг. Это помогало им сплотиться, это помогало им во всем, на подсознательном уровне. Более того, с самых пелёнок вдалбливалось в голову, что например бабушку надо перевести через улицу, помочь донести ей сумки, это было просто как отче наш. И когда меня принимали в пионеры, я понимал, что теперь я просто обязан помогать бабушкам, которые носят тяжелые сумки.

В 1976 гогду мои родители поженились, в 1977 году родился я, и в 1978 мои родители купили однокомнатную квартиру в Киеве, купили они ее за 2300 рублей, мама получала 80 рублей, папа получал 130 рублей. Тысячу рублей они накопили за три года, остальное добавили родители мамы и папы. Они купили эту квартиру и все, они решили свой жилищный вопрос. Никаких этих ипотек, под эти адские проценты не было. При желании можно было купить квартиру, а иногда даже получить бесплатно.

Подытожим. Все, что было плохого, например дефицит, от этого мы избавились, у нас теперь миллионы сортов колбасы, автомобили, гаджеты, все что угодно. А вот все, что было хорошего в СССР мы просрали. И я думаю, люди, которые сейчас ностальгируют по советской эпохи и говорят, что СССР была великой державой имеют ввиду прежде всего все хорошее. Но, к сожалению разговаривая о плюсах невозможно забывать, о минусах. Поэтому Советский Союз не вернуть, человек очень быстро привыкает к хорошему, вы сейчас не заставите людей поехать на БАМ, как бы вам не хотелось, не вылезут они из своих долбаных теплых офисов. Так что вы меня извините, но Советский Союз похоронен и его уже не вернуть. Поэтому нужно жить тем, что есть сейчас, и решать те проблемы, которые у нас есть сейчас!

Источник

Анонимные «бэби-боксы» провоцируют отказы от детей – доказано еще в ХIХ веке

j7z9ifIp3Fs[1]

Все мы, наверное, видим или даже знаем проблемы нашего государства – проблемы коррупции, взяточничества, серых схем, «беспредела» чиновников и прочее. Всё из вышеперечисленного в той или иной степени имеет место быть в разных уголках нашей страны. А также всё из вышеперечисленного не может быть «излечено припарками» в виде борьбы с коррупцией, с беспределом, с распилами, с «откатами» и прочими схемами.

Все эти проблемы необходимо решать, работая с их источником, то есть, работая с человеком и системой. И именно такой подход особенно необходим в, казалось бы, самой незыблемой и недоступной для описанных выше проблем, области нашей жизни как семья. Буквально же речь пойдёт о попытках борьбы за спасение новорожденных в так называемых «бэби боксах» (далее БББ). Отмечу, что я никоим образом не хочу принижать или, не дай бог, уценить ценность человеческой, а особенно детской жизни. Считаю, что если способ спасти жизнь ребёнка, человека или семьи есть, то, не подвергая спасаемую жизнь ещё более серьёзному риску и не нанося других травм, такой способ должен быть применен, если нет способа лучше, или способа, низводящего возникновение подобных ситуаций до минимума или исключающего их появление вообще.

И так, что же такое «бэби-бокс», если верить создателям данного проекта? По их мнению, бэби-бокс должен помочь решить проблемы детоубийства (инфантицида) в нашем обществе. Вы слышали когда-нибудь, чтобы это проблема поднималась в обществе? Я лично не слышал, но организаторы проекта утверждают, что она есть и что по данным МВД РФ за два года 2010-2011гг. было зафиксировано 268 случаев детоубийств (ст. 106 УК РФ) (babyboxrf.ru).

Тут сразу хотелось бы отметить странный способ подачи статистики авторами проекта БББ. Так, они приводят статистику 268 зарегистрированных уголовных дел, находящихся в производстве в начале 2010 и начале 2011 годов. Из них за два года 123 уголовных дела были направлены в суд с обвинительным заключением или обвинительным актом. Можно предположить, что меньшее количество дел, поданных в суд, возможно, было связано с переклассификацией уголовных дел. И если быть до конца точным, то количество зарегистрированных преступлений по статье 106 УК. РФ в отчётные периоды для указанных годов составили 103 и 108 соответственно.

Опять же, я хотел бы объяснить, что ценность человеческой жизни, а детской жизни в особенности, очень важны и лишь показал приведёнными цифрами, что проблемы у нас есть, проблемы больши́е и что решать их тоже надо. И в качестве одного из примеров таких проблем приведу для сравнения масштабов цифры, по количеству раненых и погибших в ДТП в эти же два года в России: 2010 – погибло 26567 человека ранено 250635; 2011 – 27953 погибло и 251848 ранено соответственно; всего за указанные два года в ДТП погибло 1842 ребёнка и более 50 000 человек (http://www.gibdd.ru/stat/archi…).

И в какой-то степени я даже рад, что цифры с детоубийствами несоизмеримо меньше, чем другие показатели, присутствующие у нас в стране, но вот способны ли БББ помочь с заботой и спасением детей мы и попробуем с вами далее прояснить.

Термин «бэби-бокс» (Baby box) пришел к нам с запада, и если данный эвфемизм (в простонародье «благоречие») перевести с английского языка на русский, то называние будет звучать менее благовидно – «ящик для детей». Ящик – способный спасти жизнь «нежеланного ребёнка». Но способен ли? И тут мы подходим уже вплотную к проблемам семьи и детства, к проблемам желания и способности заботиться, и воспитывать ребёнка его матерью, родителями или родственниками. Для полноты понимания вопроса хотелось бы взглянуть на историю данного явления, ведь, думаю, все мы знаем, что детоубийство, беспризорность и подкидывание детей – это старая проблема нашего общества, и попытки найти решение этой достаточно трудной задачи уже были.

Так, многие сторонники БББ говорят о том, что первой, кто подобную практику внедрил в России, была Екатерина II, своим Манифестом об учреждении в Москве «сиротовоспитательного дома» с госпиталем для бедных рожениц(например http://vz.ru/news/2011/11/7/53…). Тут сразу хотелось бы оговорить неточности, которые допускают сторонники бэби-боксов. Во-первых, не «сиротовоспитательных», а «воспитательных». Во-вторых, обратите внимание на слово «подобную», то есть, авторы идеи как бы приписывают себя к историческому свершению. А в-третьих было ли оно первым и было ли это свершение успешным?

Давайте рассмотрим.

В классической древности отец имел право жизни и смерти над своими детьми, подкидыши же считались рабами тех, кто их призрел (приютил) и воспитал. Лишь только со становлением Христианской церкви стали делаться попытки заботиться о брошенных детях на государственном уровне. Вот что можно прочесть в самой крупной российскойдореволюционной энциклопедии, выпущенной издательским обществом «Ф.А.Брокгауз и И.А.Ефрон» (сокращённо ЭСБЕ) 1907 года издания:

    «Константин Великий, желая “воспрепятствовать отцам делаться убийцами”, объявил, что государственная казна принимает на свой счет содержание детей, родители которых не могут воспитывать их у себя, но подобная мера оказалась не по силам казне, и вскоре Константин вынужден был отказаться от своей программы и обратиться к частной помощи, восстановив прежде действовавшее правило, по которому брошенный младенец отдавался в рабство тому, кто принимал его на воспитание.

    С IV же столетия и церковь на различных соборах вступила в борьбу с господствовавшим тогда обычаем подкидывать детей; у церквей устраивались чаши, куда могли класть младенцев, которых священники отдавали на воспитание частным лицам; тогда же стали возникать и специальные заведения для призрения брошенных детей.

    Папа Иннокентий III, узнав, что рыбаки вытаскивают сетями из Тибра множество тел новорожденных младенцев, устроил в 1198 г. в больнице Св. Духа особое отделение на 600 человек для приема подкидышей. В наружной стене этого отделения была устроена особого рода колыбелька (по-итальянски torno, по-французски tour), в которую незаметно можно было положить с улицы ребенка, причем колыбелька от тяжести младенца повертывалась на шарнирах внутрь дома и звонок возвещал о приносе ребенка.

    С помощью этого приспособления подкидывание детей было весьма облегчено: оно потеряло свой преступный характер, и всякая мать, каковы бы ни были ее обстоятельства, легко и удобно могла отделаться от своих детей.

    Впоследствии доходило до того, что законом и под страхом телесных наказаний запрещено было открыть происхождение подкидыша. Долгое время Рим со своим изобретением стоял одиноко, но в 1414 г. автоматическая колыбелька введена была во Флоренции, затем в Милане, а в 1504 г. и во Франции.

    В то время меркантильные воззрения, стремившиеся к увеличению населения в стране, дали делу призрения подкидышей новый толчок. Как выразился Людовик XIV: “должна быть сохранена жизнь подкидышей, так как в будущем они могут быть полезны государству”.

    Наполеон I считал подкидышей особенно пригодными для службы в войсках, преимущественно же во флоте, и потому заботился об устройстве воспитательных домов во всех округах Франции и др. стран, ему подвластных.

    В начале же XVIII столетия, при всеобщем стремлении к увеличению населения, В.(воспитательные – прим. Авт.) дома появились и на всем протестантском Севере».

Как мы видим, практика призрения государством и властью детей в Европе пользуется успехом и даёт какой-то положительный эффект. Важно отметить, что идея формирования из подброшенных детей «нового гражданина», которого можно направить на нужды государства, становится ключевой. Человек без памяти прошлого, без связи с родными и близкими, как собака признающий только своего спасителя, не привязанный к берегу, как в случае службы на флоте и легко идущий на риск – самый пригодный и верный для государства служитель.

Но давайте подробней разберём 19-ый век эпохи буржуазного строительства и модерна:

    «В 1888 г. в Италии было 115 В. домов, в которые ежегодно поступало около 24000 детей; смертность между детьми 1-го года, вскармливаемыми в этих домах, составляет 38,1%, тогда как вообще в стране она не превышает 19,5%.

    В защиту воспитательных домов приводят то соображение, что, облекая покровом тайны проступки против нравственности, они облегчают падшим девушкам путь к исправлению и таким образом уменьшают число подкидышей и детоубийств. Соображение это не оправдывается статистическими данными.

    В Германии, где никаких В. домов нет, подкидывание детей составляет лишь редкое явление. Средним числом: во всей Баварии бывает ежегодно 11 случаев подкидывания, в Саксонии и Ганновере — 10, тогда как в одном миланском округе, вне В. дома, ежегодно находят около 100 подкидышей, в Париже около 145 (во Франкфурте-на-Майне только 2—3, в Берлине около 19). В Италии одно детоубийство приходится на 6000 рождений, в Германии лишь на 10000, а в Пруссии на 13000.

    Да и в самой Италии замена тайного приноса явным не сопровождалась увеличением числа детоубийств; то же самое наблюдалось и в Бельгии. Объясняется это тем общепризнанным фактом, что к детоубийству прибегают такие женщины, которым необходимо скрыть не только последствия проступка, но и самый факт беременности, и совершаются этого рода преступления при самых родах в припадке болезненного возбуждения. Против В. домов выставляют высокую смертность, в них господствующую. В прежнее время она достигала 75% общего числа детей.

    В настоящее время такой высокой смертности нет, благодаря улучшениям в администрации, но главным образом потому, что В. дома (за исключением Италии) вскармливают детей не в самом заведении, а передают их на воспитание частным лицам, получающим за то вознаграждение.

    Но при всем том должно считать общеустановленным, что в В. домах смертность никогда не может быть низведена до той степени, в какой она вообще господствует в стране.

    Противники В. домов указывают и на то, что тайный, безусловный и бесконтрольный прием детей в высшей степени деморализующим образом действует на население не только поощряя внесемейные связи, но и ослабляя семейные узы.

    Немало сомнений возбуждает и явный прием, практикующийся во Франции, Бельгии и Северной Италии — прием, сопровождающийся расследованием обстоятельств, заставляющих матерей отдавать детей в В. дома. И при этой системе является противоестественное отторжение ребенка от матери, которое не может влиять благоприятно на население. Наилучшие результаты получаются при системе денежных пособий, выдаваемых незамужним или оставленным мужьями матерям, которые у себя воспитывают своих детей. Мера эта введена была во Франции в 1793 г., но систематически осуществляться стала лишь с 1837 года. В настоящее время число вспомоществуемых этим способом составляет от 80 до 90% всех детей, нуждающихся в общественном призрении. Пособие большей частью выдается только до 3 лет, а в Париже не более 10 месяцев.

    В Соединенных Штатах применяются самые разнообразные меры по призрению подкидышей, но особого внимания заслуживает система поощрения усыновления подкидышей и брошенных детей; система эта дает блестящие результаты, и в Массачусетсе, например, спрос на детей, которых можно было бы усыновить, превышает предложение (см. Мак-Гахан, “Приюты для найденышей в Соединенных Штатах”, в “Вестнике Европы”, 1891 г., кн. 9)».

Теперь становится понятным, откуда растут корни у заработка на приёмных детях, и нахлынувшего на американское общество веерного переусыновления детей, которое отчасти и послужило принятию некоторых пунктов «закона Димы Яковлева», принятого Правительством РФ в 2013ом году. Напомню, этот закон запрещает усыновление российских детей американскими гражданами.

Родителей сторонники БББ «подкупают» полной анонимностью: «видеокамера направлена в другую сторону, возле бэби-боксов никто не дежурит». Но разве это диктует отчаявшимся родителям «не убивать ребёнка»? Исторические факты свидетельствуют о том, что всплески избавления от детей только возрастали с появлением фактора возможности анонимно избавиться от дитя. А при замене анонимного приноса ребенка явным, – например, в медицинское учреждение, увеличение детоубийств не наблюдалось, что также подтверждается и современными исследователями.

Так, уполномоченный по правам детей Кировской области Владимир Шабардин 18 мая 2015 года на встрече сторонников и противников проекта бэби-боксов в клубе «Вечерний» сказал: «Мы на прошлой неделе ещё раз со следственным комитетом разбирали ситуацию по всем младенцам, которые были убиты так называемыми матерями за прошлый год. Ни в одном случае так называемая мать не понесла бы своего ребенка никуда». Временная разница этого высказывания с материалами энциклопедии – 100 лет, а выводы схожи, не так ли?

В подтверждение изложенных исторических фактов взглянем на то, как ведут себя современные женщины, оставляющие ребенка в БББ:

«Новорожденного мальчика оставили утром в воскресенье в бэби-боксе “Колыбель надежды” Индустриального района Перми (улица Баумана, 25в) спустя несколько часов после его рождения. Мальчик был завернут в одеяло. С ним оставили пеленки, коробку с сухой смесью и бутылочку с уже разведенным детским питанием.»

«В ночь на четверг в Новороссийске, в здании станции скорой медицинской помощи сработал сигнал в специальном контейнере для подкидышей – в бэби-боксе оставили крохотную девочку. С ней была записка, в которой просили назвать малютку Еленой.»

«В Перми в бэби-боксе на улице Баумана, 25в оставили новорожденную девочку. С ней была положена упаковка памперсов и записка с именем и датой рождения малышки – день рождения Даши 17 апреля 2013 года. “Закричала сразу, пуповину перевязала через пять минут после рождения, – написала мама в записке. – К груди была приложена сразу, сосательный рефлекс в норме, роды скорые. В связи с тяжелым материальным положением на данный момент, ребенка не могу оставить себе. В течение шести месяцев обращусь в надлежащие органы, чтобы забрать ребеночка.»

И эти не единичные случаи, как мы видим, имеют общие корни, а именно – неблагополучное социальное положение граждан.

Рассмотрев проблему сиротства и призрения детей на западе, описанную в ЭСБЕ, легко заметить сходство с проблемами подбрасывания детей в наши дни. И как показали данные, положительные результаты – сокращение смертности, интерес к вскармливанию и воспитанию – были замечены именно при выделении денежных пособий, аналогов современных социальных пакетов, семьям которые сами воспитывали и вскармливали своих детей.

А практика анонимного приёма детей, напротив, оказывала «деморализующее действие на население, поощряла внесемейные связи и ослабляла семейные узы», а факт отсутствия материнского вскармливания являлся ещё и причиной крайне высокой смертности.

Читайте продолжение “Анонимные «бэби-боксы» – негативный опыт Российской империи

Источник

Как Европа возила негров в США

На этой картинке из исторического музея Нанта — план загрузки корабля La Marie Séraphique, который вез 307 рабов через Атлантику (18 век).

Двести лет назад, такие суда загружалась в Европе тканями, ювелирными изделиями, спиртным, жемчугом, зеркалами для обмена на побережье Африки на «чёрное дерево» — рабов, которых потом доставляли в Америку. По разным оценкам за 400 лет работорговли около 13 миллионов человек были доставлены из Африки в колонии Нового Света.

Торговля невольниками отражалась и на судостроении: чтобы уходить от преследования работорговцам требовались самые быстроходные суда.

Скорость этих судов покупалась ценой сокращения объема трюмов. В тоже время, для повышения рентабельности, количество перевозимого «груза» нельзя было не только сократить, его надо было постоянно увеличивать. Поэтому искали различные варианты «оптимизации» размещения, условия транспортировки были жуткими. В качестве помещения использовались даже тесные межпалубные пространства, где люди могли только лежать или, например, лежали не на спинах, а на боку. Мужчины и женщины содержались в разных помещениях со связанными в пары кандалами на ногах и наручниками. Как правило, около двух третей были мужчины и одна треть — женщины. Представьте себе «круиз» на несколько недель, протяжённостью около 6000 км, при скорости 5–6 узлов и температуре 30°С в тени на судне длиной 28 м и шириной 7,6 м с «грузом» до 650 рабов.

Смертность от болезней, самоубийств, бунтов была очень высокой. Известны случаи, когда после вспышки болезни среди рабов в море выбрасывали десятки, а иногда и сотни людей, спасая остальной «груз». Капитан в этом случае получал за потерянный «товар» страховую премию, которая не полагалась бы ему, если бы люди просто умерли от болезни. Иногда погоня за работорговцами приводила к преждевременной гибели всего «груза»: работорговцы предпочитали выбросить рабов вместе с цепями с непросматриваемой стороны судна за борт, а не угодить самим на каторгу.

Источник

Источник

О том как плохо жилось в СССР

190771

Мое детство и юность прошли в СССР. Один рубль — это была не такая уж и маленькая сумма. А 100 рублей — так и целое состояние. Конечно, в разных регионах СССР цены различались, но не существенно. На консервах были цены для I, II, III поясов. Но опять же, разница в ценах была — копейки.

Так вот, если вспомнить (а кое-кто, родившийся уже после развала СССР, к своему удивлению и узнает) что и сколько можно было купить на советские рубли, то получится следующее:

За один рубль можно было купить:

-100 коробков спичек (коробок — одна копейка);

-50 тонких школьных тетрадок (одна тетрадка на 12 листов — 2 копейки);

-50 звонков из общественного телефона (чтобы позвонить из телефона-автомата, в специальную щель в правом верхнем углу надо было бросить монету в 2 копейки);

-20 раз проехаться на общественном транспорте (трамвайно/троллейбусно/автобусный билетик стоил 5 копеек, а я еще застала время, когда билеты были не универсальные, и автобусные стоили 5 копеек, троллейбусные — 4 копейки, а трамвайные — 3 копейки);

-или 5 километров проехаться на такси — оно стоило 20 копеек километр;

-25 килограммов помидоров — да, по 4 копейки за килограмм, была такая цена;

-10 килограмм картошки или 3 килограмма на рубль, но на рынке, а если «с машины», то и по 5 копеек за килограмм;

-10 катушек ниток (по 10 коппеек за катушечку);

-англо-русский словарик карманного размера на 18 тысяч слов стоил 57 копеек;

-можно было подписаться на кучу газет — например: «Труд»,»Комсомольская правда», «Известия» были по 3 копейки (но это по желанию), а вот «Пионерскую правду» заставляли в добровольно-принудительном порядке выписывать всех пионеров в школе — правда, цена за нее была чисто символическая — 1 копейка за номер;

-после уроков при хорошей и теплой погоде обязательно забегали в парк — покататься на качелях-каруселях. Покататься стоило от 5 до 10 копеек;

-много ходили в кино — билет на детский сеанс стоил 10 копеек, а на взрослый — 25 копеек;

-на переменках любили бегать в аптеку за «вкусняшками» — мятные таблетки от давления стоили 2 копейки за упаковку, а сладкая аскорбинка — 6 копеек;

-еще любили покупать у бабушек жареные семечки, их дозировали маленьким (водочным) стаканчиком и стаканом побольше (а потом насыпали в бумажный пакетик, скрученный из газеты в форме конуса) — соответственно сначала стаканчики стоили по 3 и 5 копеек, правда потом — 5 и 10 копеек;

-или бегали в ближайший магазин за мороженым — пломбир в стаканчике стоил всего 7 копеек (правда, потом подорожал до 20 копеек), но молочное мороженое стоило 10 копеек, а фруктовое — 12 копеек. Правда «Каштан» — шоколадное эскимо (то, которое на палочке) было относительно «дорогое» — 20 копеек;

-в молочной кафешке можно было заказать коктейль (молочный) за 10 копеек;

-или шикануть — купить пачку жвательной резинки производства СССР — как раз ровно 1 рубль (импортная стоила дороже);

-а в столовой можно было полноценно пообедать — первое, второе, компот и булочка (комплексный обед обходился и в 45-60 копеек), обед в рабочей столовой стоил около 80 копеек;

-33 стакана лимонада с сиропом, особенно летом в жару — самое оно :);

-или 8 литров разливного кваса из бочки (который наливали в эмалированные бидоны) — по 12 копеек за литр;

-или 10 стаканов томатного сока по 10 копеечек за стакан;

-ну, или 16 маленьких кружечек кваса (по 6 копеек);

-или 5 бутылок «Нарзана» по 20 копеек за штучку;

-или 3 бутылки лимонада по 30 копеек за бутылку;

-выпить кофе с пирожным, имея в кармане один рубль, тоже не проблема — кофе стоил 13 копеек, пирожное с заварным кремом стоило 22 копейки, а пирожное-картошка — 15 копеек);

-можно было купить много-много булок (обычная «чайная» булка стоила 2 копейки, а ватрушки и булки с маком и с повидлом стоили по 10-15 копеек);

-да и хлеб был не особо дорогим — 16-20-24 копеек;

-бородинского, например, можно было купить аж 5 буханок — по 20 копеек за буханку;

-4 буханки белого хлеба (буханки были по 900-1000 граммов, не такие, как сейчас);

-5 литров разливного молока или 6 бутылок молока по 0,5 литра — по 16 копеек за бутылку;

-3 стеклянных баночки майонеза по 200 мл — по 33 копейки за баночку (баночки, сктати, можно было потом сдать в прием стеклотары и вернуть часть заплаченной за майонез денежки);

-3 баночки морской капусты — капуста была тоже по 33 копейки за баночку;

-самое смешное, что консервы — бычки в томате — тоже стоили 33 копейки за консерву :)

-для любителей извращений — 10 пирожков с котятами (по 10 копеек за пирожок);

-десяток яиц по 10 копеек штучка;

-килограмм сахара (сахар-песок — был по 78 копеек килограмм, потом подорожал до 94 копейки или рафинад — 88 коп);

-2 литра подсолнечного масла «на розлив» (1 литр — 50 копеек);

-для экстремалов — проехаться 100 км автостопом (километр — копейка);

-2 бутылки хорошего пива (еще бы и сдача осталась, а бутылки можно было сдать), хотя, было пиво и по 25 копеек за бутылку, а разливное даже по 22 копейки за бокал;

-8 пачек не очень хороших сигарет или 2 пачки болгарских сигарет по 50 копеечек пачка;

реклама
-ближе к осени можно было сторговать на базаре 6 килограммов арбузов или 3 килограмма дынь (хотя, еслипопадали на продажу «с машины», можно было закупиться арбузами по 3-5 копеек за килограммчик);

-5 раз сходить в мужскую парикмахерскую или баню;

-8 брусков детского мыла по 12 копеек;

-заплатить за койко-место за сутки, отдыхая «дикарем» на юге в курортный сезон;

-железное непищевое ведро (в хозяйстве все пригодится :) за 90 копеек.

На три рубля можно было купить:

-килограмм докторской колбасы по 2 рубля 20 копеек (еще бы и немалая сдача осталась);

-правда, была колбаса и по 2 рубля 90 копеек;

-а еще была колбаса чайная — по 1 рубль 60 копеек за килограмм;

-или килограмм сыра — российский сыр стоил ровно 3 рубля за килограммчик, если попроще — то по 2рубля 60 копеек за килограмм;

-почти 1,5 килограмма говядины (килограмм мяса стоил 1 рубль 80 копеек);

-или килограмм свинины по 2 рубля 50 копеек + сдача;

-2 килограмма мандаринов по 1 рубль 50 копеек;

-2 литра сметаны по 1 рубль 50 копеек;

-бутылку московской водки за 2 рубля 14 копеек;

-могли пообедать ни много, ни мало, а 5-6 персон (в заводской или школьной столовой, конечно);

-а вот обед в ресторане обошелся бы в 3 рубля только на одного, но зато какой обед…;

-торт «Сказка» к празднику обошелся бы в 2 рубля 64 копейки, а обычный такой себе тортик — так и 2 рубля 20 копеек;

-хорошую книгу на качественной бумаге;

-2 виниловых пластинки большого диаметра (они стоили от 1 рубль 45 копеек до 1 рубль 70 копеек);

-или одну импортную пластинку за 3 рубля;

-куклу или другую игрушку отечественного производства;

-бутылку нормального вина (типа ”Крымского”);

-или 2 бутылки не очень «нормального» вина — «Столовое» стоило 1 рубль 10 копеек;

-кастрюлю эмалированную на 3 литра за 3 рубля;

-или алюминиевую кастрюлю, которая в зависимости от размера стоила от 50 копеек до 2 реблей 50 копеек;

-культпоход в выходной день всей семьей, включая перекус;

-2 пачки импортных сигарет (типа «Pal Mal»,»Marlboro») по 1 рубль 50 копеек за пачку соответственно (хотя, отечественные стоили от 40 до 70 копеек) ;

-а еще 3 рубля — это была такая сумма в кармане ребенка, при которой ему жутко завидовали другие дети :)

За пять рублей можно было купить:

-как минимум — 55 булочек (булочки стоили от 2 копеек до 9 копеек за штучку);

-50 килограммов соли «Екстра» — по 10 копеек за килограмм;

-как минимум — 25 брикетов пломбира в вафельном стаканчике (сначала он стоил 19 копеек, потом подорожал до 20 копеек за брикет);

-как минимум — 20 буханок белого хлеба (белый хлеб был от 13 копеек до 24 копеек, черный был от 16 копеек до 22 копеек за буханку);

-20 нарезных батонов по 25 копеек за штучку;

-два килограмма бананов (экзотика стоила около 2 рублей за килограмм);

-килограмм вырезки на рынке (4 рубля 50 копеек за кило) или 2 килограмма мяса в магазине («государственное» стоило от 1 рубль 50 копеек до 2 рубля 50 копеек) — говядина была по 2 рубля 20 копеек, а свинина — по 2 рубля 50 копеек;

-килограмм коммерческой колбасы за 4 рубля 20 копеек + сдача :)

-почти полтора килограмма полукопченой «Полтавской» колбасы по 3 рубля 60 копеек, или килограмм варено-копченого «Сервелата» по 4 рубля 30 копеек;

-полтора килограмма «Любительской» колбасы по 2 рубля 90 копеек за килограмм;

-почти полтора килограмма «Швейцарского» сыра по 3 рубля 60 копеек;

-почти полтора килограмма сливочного масла по 3 рубля 50 копеек за килограмм;

-это была почти что месячная квартплата на семью за двухкомнатную квартиру, учитывая все коммунальные (электроэнергия, например, была по 4 копейки за КВт, если плита на кухне у вас была газовая, и 2 копейки за КВт, если плита была электрической), отопление и телефон;

-кассету «МК» отечественного производства — за 4 рубля 50 копеек (импортные на базаре стоили в 2 раза дороже);

-билет на поезд по региону «Ленинград — Таллин» стоил 5 рублей (студенческий билет стоил в два раза меньше + белье 1 рубль);

-килограмм очень хороших конфет — шоколадные «Мишка на севере» и «Белочка» стоили ровно по 5 рублей за килограмм (в основном конфеты стоили 3 рубля 50 копеек за килограмм);

-несколько плиток шоколада — он стоил от 80 копеек до 1 рубль 20 копеек за плитку;

-поллитровую бутылку водки «Пшеничная» за 3 рубля 62 копейки (а еще была «Экстра» за 4 рубля 12 копеек);

-бутылку «Советского» шампанского за 3 рубля 67 копеек;

-литровую бутылку венгерского «Вермута» за 3 рубля 50 копеек;

-10 пачек сигарет «Опал» болгарского производства — по 50 копеечек за пачку;

-а еще были очень модные, а поэтому жутко дорогие… заморские пластиковые пакеты — по 5 рублей (!!!) за штучку…;

-или упаковку импортной жвачки;

-из одежки-обувки: пару домашних тапочек, например — они стоили от 3 до 5 рублей за пару;

-пару женских колготок по цене от 3 рублей до 4 рублей 50 копеек;

-бюстгальтер отечественного производства тоже стоил от 3 до 5 рублей;

-фуфайка рабочая, типа «ватник», стоила около 5 рублей;

-летнее платьице на ребенка тоже стоило в районе 5 рублей.

За десять рублей можно было купить:

-бутылку самого дешевого коньяка «Плиска» за 7 рублей 70 копеек + закуска на сдачу;

-2 бутылки водки «Экстра» по 4 рубля 12 копеек + закуска на сдачу;

-всяческие сырокопчености можно было купить по 5 рублей 40 копеек за килограмм (правда, потом цена поднялась до 11 рублей 40 копеек за килограмм же);

-почти 3 килограмма «Швейцарского» сыра по 3 рубля 60 копеек за кило;

-записанную «студийку» (было такое — исполнителей, виниловых пластинок которых не достать в продаже, предприимчивые граждане записывали на кассеты и продавали запись) за 6 рублей 90 копеек (запись одного альбома стоила 4 рубля);

-зарубежную кассету типа «SONY» — они стоили около 9 рублей;

-метр крепдешина (материал такой :) — как раз 10 рублей;

-женские колготы производства ГДР — 7 рублей;

-за импортный бюстгальтер приходилось отдавать по 6-7 рублей;

-за пару женских войлочных сапожек отечественного производства — 10 рублей;

-за пару войлочных мужских ботинок отечественного производства нужно было заплатить от 5 до 6 рублей ;

-электрочайник можно было купить за 6 рублей;

-накупить вилок-ложек из нержавейки на всю семью — (они были по 60 копеек штучка);

-сначала можно было купить 2 утюга по 3 рубля 50 копеек, но потом утюги подорожали до 6 рублей (правда, их усовершенствовали — утюги по 6 рублей были с увлажнителем);

-дорогую техническую игрушку, типа «Набор юного радиолюбителя»;

-как подсказали мне в комментах, набор «Юный химик» стоил 7 рублей с копейками;

-или настольную игрушку, типа «За рулем» или «Биллиард»;

-билет на самолет местных авиалиний (направление «Ленинград — Новгород» стоил 7 рублей);

-билет на поезд по региону «Ленинград — Москва» — плацкарт стоил 10 рублей, сидячий билет — 8 рублей (цена студенческого билета была в два раза меньше + белье 1 рубль);

-билет на поезд по региону «Ленинград — Рига» стоил 8 рублей (цена студенческого билета была в два раза меньше + белье 1 рубль);

-можно было обменять на 10$ (по курсу 1$ — 96-98 копеек);

-это была сумма, которую занимали «до получки»;

-она же – сумма, о которой не стыдно было напоминать занявшему :)

-также это была универсальная валюта за разные бытовые услуги (этой суммой одаривали водопроводчиков, электриков, грузчиков, участковых врачей и т.д.).

На севере при СССР зарплата за 2 дня работы составляла около 25 рублей (вроде как по 13 рублей за день). Поэтому если советские люди хотели быстро и много заработать, они подавались «на заработки» на Север. Долго там обычно никто не задерживался — условия жизни и работы суровые. Но даже за очень короткий срок можно было спокойно заработать на машину/мебель/телевизор/магнитофон и т.д. А вот квартиры в СССР люди получали бесплатно, от государства (правда, были еще «кооперативные квартиры» — для тех, кто не хотел стоять в очереди и ждать, а хотел «все и сейчас», но это уже «совсем другая история»©. И даже эти «кооперативные квартиры» стоили вполне доступно — до 15 тысяч рублей).

Сходить с друзьями в ресторан — тоже была не проблема, если имеешь при себе рублей 15. С такой суммой можно было смело идти в ресторан 1-й наценочной категории — на «поесть-попить» ушло бы около 10 рублей (салат, горячее, водка, пиво, закуска, минералка). Если после трапезы вы хотели «гулять — так гулять»©, то можно было с шиком поехать домой на …такси (1 километр — 20 копеек). А на оставшиеся деньги можно было пообедать комплексным обедом на следующий день в том же самом ресторане (где вы гуляли накануне,), но — днём (комплексный обед обходился обедающему в ресторане днем в сумму до одного рубля).

На те же 15 рублей можно было закупиться продуктами на целую неделю (включая мясо, сосиски, колбасу, масло, творог, молоко, печенье, конфеты, крупы, овощи и фрукты). Вот такая вот «потребительская корзина» получалась, главное — до дома дотащить :)

А имея 25 рублей в кошельке, можно было себе вообще «ни в чем себе не отказывать».

За двадцать пять рублей можно было купить:

-156 пакетов молока (если считать по 16 коп за поллитровый пакет);

-120 буханок белого хлеба (напоминаю — хлеб был по 13-20 копеек);

-45 пачек сигарет с фильтром;

-13 килограмм карамелек (по 1 рубль 80 копеек за килограмм конфеток);

-10 килограмм вареной колбасы (напоминаю — колбаса была от 2 рублей 20 копеек до 2 рублей 80 копеек за килограмм);

-12 килограмм лучшей говядины (говядина с малюсенькой сахарной косточкой была по 2 рубля за килограмм);

-почти 10 бутылок дешевой водки (или — если уж конкретно — 6 бутылок «Столичной»);

-или 20 бутылок вина (по 1 рубль 20 копеек за бутылку);

-или 2 бутылки коньяка, 2 бутылки водки + еще и на закуску бы осталось :)

-почти 2 кг чёрной икры;

-два мешка муки первого сорта по 10 рублей 50 копеек за мешок;

-почти два мешка перловки — мешок стоил 13 рублей (а в мешке — 50 кг, по 26 копеек за килограмм);

-500 раз проехаться на метро (или на автобусе/троллейбусе);

-заплатить за 2 года за телефон;

-10 школьных учебников (по 20-30 копеек за учебник, в зависимости от предмета);

-от 10 до 15 рублей стоил альбом с репродукциями;

-за 16 рублей ребенку можно было месяц учиться в музыкальной, художественной или хореографической школе (по крайней мере, в 80-х годах);

-или же можно было пристроить ребенка в детский сад за 22 рубля 50 копеек в месяц;

-профсоюзная путевка в пионерлагерь на 20 дней стоила в пределах 12-13 рублей;

-билет на самолет местных авиалиний направления «Ленинград — Москва» стоил 18 рублей;

-или же можно было приобрести два билета на самолет местных авиалиний «например, «Ленинград — Псков» по 11 рублей за штучку);

-два билета на поезд по региону «Ленинград — Москва»: купе стоило по 12 рублей за билетик (цена студенческого билета была в два раза меньше + белье 1 рубль);

-билет в плацкартный вагон от Москвы до Запорожья стоил около 13 рублей;

-а билет на самолет от Москвы до Запорожья стоил 22 рубля;

-можно было неплохо обуться (обувь отечественного производства стоила от 15 рублей до 27 рублей за пару);

-а босоножки на лето можно было спокойно купить за 13 рублей (и они были реально не хуже импортных);

-и одеться — метр шерстяной ткани стоил в районе 13 рублей;

-два метра крепдешина для летнего платьица (по 10 рублей за метр);

-или же купить готовое летнее платье из ацетатного шелка (в магазине оно стоило в районе 15-ти рублей);

-фотоаппарат «Смена» (он стоил 13 или 15 рублей);

-шестиструнную гитару за 17 рублей;

-50-миллилитровый флакон французских духов — ровно 25 рублей;

-чайный сервиз на шесть персон (чашечки, блюдечки, чайничек, заварничек, сахарничка — все, как в «лучших домах Парижу» :)));

-настоящий французский коньяк стоил от 25 рублей и выше;

-на эти деньги можно было купить 1250 презервативов (по 2 копеечки за упаковку);

-и — как говорят бывалые люди — услуги дорогой путаны стоили именно 25 рублей :)

Пятьдесят рублей уже были не просто деньгами, а огромными деньжищами. Судите сами — 50 рублей составляла стипендия студента-хорошиста или маленькая пенсия (по крайней мере, в 1979 году было так). На эти деньги вполне можно было прожить месяц, но, конечно, без особых излишеств.

За пятьдесят рублей можно было купить:

-За пятьдесят рублей можно было купить:

-500 килограмм отборного картофеля по цене 10 копеек за килограмм;

-250 буханок белого хлеба (если считать по 20 копеек за буханку);

-14 килограмм сливочного масла по 3 рубля 50 копеек за килограмм;

-13 килограмм «Швейцарского» сыра по 3 рубля 60 копеек за килограмм;

-10 килограмм килограмм шоколадных конфет «Мишка на севере» или «Белочка» — они стоили ровно по 5 рублей за килограмм;

-как минимум 11 килограмм первосортной вырезки на рынке (по 4 рубля 50 копеек за килограмм);

-18 бутылок сухого импортного вина (емкостью 0.7) по 2 рубля 70 копеек за бутылочку («Балатон», «Муртафляр», «Котнари»);

-лакированные женские туфли стоили в районе 40-45 рублей;

-10 метров искусственного шелка (метр стоил от 3 рублей 50 копеек до 5 рублей 50 копеек за метр);

-подростковый велосипед;

-из излишеств: 100-миллилитровый флакон французских духов — ровно 50 рубликов;

-мужские наручные часы минского часового завода (выпуск 1961 год на 23 рубиновых камнях с позолоченным корпусом) стоили 40 рублей;

-профсоюзную путевку в Терскол (Приэльбрусье) на 2 недели — при полной стоимости в 102 рублей, реально за нее надо было заплатить всего 30 рубля 60 копеек;

-билет на самолет «Таллин-Воронеж» стоил 32 рубля;

-билет на самолет из Питера до Адлера стоил 45 рублей;

-а купейный билет на поезд (опять же, из Питера до Адлера) стоил около 25-27 рублей.

Самая большая купюра, которую я помню — 100 рублей. Это была просто огромная сумма (по крайней мере, для меня тогда :).

100 рублей — это была месячная зарплата «бедного» инженера-выпускника ВУЗа (точнее, оклад в 120 руб). Опытный инженер на заводе получал от 150 рублей до 250 рублей + 30% премия (которая, конечно же, была не всегда, но очень часто).

Вроде как зарплата врача до 1970-х годов была от 65 до 90 рублей в месяц, в 1980-х вроде как подняли до 120-140 рублей в месяц (по крайней мере, мне так сказали). Медики, это правда? :)

По крайней мере, 150 рублей — это была средняя зарплата в 1980-х.

А еще 100 рублей — это была хорошая пенсия.

За сто рублей можно было купить:

-250 поллитровых банок кабачковой икры (по 40 копеек за баночку);

-как минимум — 208 порций мороженого (мороженое при СССР стоило от 8 копеек до 48 копеек за порцию);

-200 пачек болгарских сигарет по 50 копеек пачка;

-100 плиток шоколада (шоколадка тогда стоила от 80 копеек до 1 рубль 20 копеек);

-45 килограмм докторской колбасы (по 2 рубля 20 копеек за килограмм);

-28 литровых бутылок венгерского вермута (бутылка стоила 3 рубля 50 копеек);

-27 бутылок шампанского (если считать по 3 рубля 67 копейки за бутылку);

-27 бутылок водки (если считать по 3 рубля 62 копейки за бутылку);

-20 пачек суперкрутых заморских сигарет по 5 рублей пачка (купить можно было только у спекулянтов);

-10 бутылок трехзвездочного коньяка (он стоил от 8 рублей до 12 рублей за бутылку);

-билет на самолет на Юг (туда и обратно);

-на эти деньги можно было неплохо обуться (обувь отечественного производства стоила от 15 рублей до 27 рублей за пару);

-обувь импортная была от 50 рублей до 70 рублей за пару;

-по крайней мере, венгерские мужские ботинки стоили около 60 рублей за пару;

-и одеться — мужской костюм хорошего качества стоил в пределах 70 рублей;

-пара хороших туфель или босоножек стоили от 30 до 70 (главное — достать);

-сапоги женские зимние были от 50 до 70 рублей (у спекулянтов они шли от 100 рублей и выше за пару).

Ну, и цены свыше 100 рублей (так, для общего развития и полноты картины):

Примечание: всякое дорогое вроде мебели/техники/машины можно было без проблем взять в кредит (тогда были беспроцентные рассрочки).

Обувка/одежка:

-джинсы (мечта молодежи) можно было достать только с рук (или же в фирменных валютных магазинах типа «Березка»/Москва/ или «Альбатрос»/Ленинград/, цена 1на них колебалась от 80 до 250 рублей за пару;

-хорошие финские сапоги стоили в магазине 120-130 рублей (но их еще надо было достать, а это + 20-25 рублей сверху);

-вообще же фирменные импортные сапоги стоили 70-250 рублей (только бы достать);

-ондатровая шапка (одно время были очень модные меховые шапки а-ля ушанки) стоила 120 рублей (правда, чтобы купить, нужно побегать, но найти и купить было можно);

-пальто с меховым воротником стоило 180-250 рублей;

-шуба из нутрии — 2 000 рублей, можно было купить в магазине;

-а вот дубленку можно было найти только у спекулянтов по цене около 1 000 рублей;

-вообще же шуба из натурального стоила в районе 800-1000 рублей, была предметом вожделения всех женщин и символом баснословного благополучия :)

Мебель (и учтите, что мебель тогда делали из натурального, экологически чистого сырья):

-любая одиночная мебель стоила в пределах зарплаты — до 200 рублей;

-диван стоил где-то 120-400 рублей;

-мягкая мебель (диван, два кресла, журнальный столик) обходилась около 350 рублей;

-«стенка» стоила в районе 800-1600 рублей;

-но поговаривают, что стенка «Онега» стоила 2 900 рублей;

-гостиный гарнитур стоил 1000-2000 рублей;

-весь же гостиный набор («стенка», диван, два мягких кресла, стол + 6 стульев к нему, тумбочка) — был от 1200 до 2500 рублей;

-стол обеденный стоил около 145 рублей;

-стулья — по 11 рублей за штучку;

-кухонный гарнитур обходился в 500-1000 рублей, в зависимости от «крутизны»;

-ковер размером 2х3 метра стоил 180 рублей.

Аудио/видео-техника:

-магнитофон «Маяк» с колонками стоил 600 рублей (правда, позже чуть подешевел);

-черно-белый телевизор стоил 200-350 рублей;

-цветной телевизор стоил в районе 390-850 рублей (а конкретней — телевизор «Рубин» тогда стоил 720 рублей, а «Радуга» — 750 рублей);

-отечественный телевизор с диагональю в 57 см — 500-600 рублей;

-а вот такой же, но японский, мог доходить до 10 000 рублей (как и видеомагнитофон).

Холодильники:

-холодильник «Саратов» стоил 200 рублей;

-холодильник «Минск» двухкамерный 550 рублей;

-холодильник «Свияга-2» стоил 225 рублей.

Автомобили:

-автомашина «Жигули-ВАЗ 01 стоила около 5000 рублей;

-автомашина «Волга» ГАЗ-24 стоила 15595 рублей;

-автомашина «Москвич-2138» стоила 7400 рублей;

-автомашина ВАЗ «Нива»- 10500 рублей;

-автомашина ВАЗ 21013 в 1984 г 5300 рублей;

-автомашина ВАЗ 2107 (самая дорогая из «Лад») — 9770 рублей.

Источник

Как появились “село” и “верста”

189829

…Начнем с истории слова, которого в современном активном употреблении нет, со слова верста. О нем мы знаем, что когда-то, до введения метрической системы, верста обозначала меру длины — 500 сажен, т. е. 1,06 км.

Еще мы помним пушкинские строки: «Только вёрсты полосаты попадаются одне!» — полосатые столбы, которыми обозначали каждую версту дороги. Это, конечно, распространение исходного значения слова — ‘мера длины в 500 сажен’.

А верстак? Это слово, по-видимому, сюда не относится, она заимствовано довольно поздно из немецкого языка через посредство польского и только по звучанию совпало с исконно славянским словом верста.

[Заимств. в XVIII в. из нем. яз. Нем. Werkstatt «мастерская» (сложение Werk «труд, работа» и Statt «место») в рус. яз. подверглось влиянию слов на -ак и было связано с верстать. Буквально — «мастерская, место для работы». – Д.Д.]

Зато у нас сохранился сверстник — вот это действительно ближайший родственник древней версте: сверстник — ваш однолеток и тем самым ровня вам, он как бы подверстан под вас.Вот и все, что удалось нам собрать в современном языке. Но раскройте словарь В. И. Даля, в котором собраны лексические богатства русского языка прошлого века, и вы обнаружите массу значений этого слова, сохранявшихся до недавнего времени в русском языке или по крайней мере в некоторых его говорах.

Вот такие значения: 1) ‘ряд, порядок, прямая линия’; 2) ‘ровня, дружок, пара, чета’; ‘одной масти’; 2) ‘верзила, болван’. В старых текстах, пришедших из того времени, когда некоторые из этих значений еще были живыми в языке, а также в пословицах сохранились многие старые значения слова. Они также приведены в словаре В. И. Даля.

«От млады версты возлюби ближних своих» — значит ‘с юности, с молодого возраста’.

О сверстнике и товарище древний автор пишет: «верста дивная, Иванъ славный».

«Стар добре, да не ровня мне, не под версту» — так поет девушка в народной песне,выходя замуж за старика… И т. д.

Выстраивая все значения в последовательный ряд, мы получим внешний очерк истории слова.

Вот каким образом сделал это русский языковед А. А. Потебня сто лет назад.Прежде всего, он восстановил исконную форму слова и затем определил его первичное значение (т. е. дал этимологию слова). Верста —- слово с тем же суффиксом, что и слова ловитва, битва или бритва, и сначала произносилось подобно этим последним: верст-тва. Позднее произошло звуковое упрощение в этом трудном для произношения слове:верства, затем верста. Славянское слово верста родственно литовскомуварсmac, оно и значило то же самое, именно ‘поворот (плуга)’, ‘длина борозды, проводя которую плуг поворачивают обратно’, ‘мера расстояния’, ‘мера поля’.

Как видим, уже тогда, в древнюю эпоху, это слово было многозначным. И каждое из его значений развивалось по-своему.

Из значения ‘поворот плуга’ появилось значение,’борозда’, которое до сих пор сохраняется, например, в сербском слове врста.

От значения ‘борозда’ недалеко до значений ‘прямая линия’, ‘ряд предметов, стоящих на одной прямой линии’. И действительно, в русских диалектах верста значит ‘ряд, прямая линия’ (у Даля: прогнать версту -— ‘сшить, связать, соединить по нитке’), отсюда же и сербское значение словаврста ‘класс, сословие’.

Затем, много позже, от значения борозды как идущей рядом с другою бороздой и равной ей, возникает значение ‘пара, ровня’; Древнерусские князья Борис и Глеб, сыновья Владимира Красно Солнышко, злодейски убитые родным братом, вовсе не были сверстниками, Глеб родился на много лет позже Бориса и в княжеской иерархии занимал самое последнее место. Тем не менее в древнерусской литературе их называли не иначе, каксветозарная верста — пара, равная в своей смерти.

Из значения ‘длина борозды’ с течением времени выросло новое, переносное, указывающее на меру расстояния; верста в разных местах различна, но всегда достаточно большая, она включает 500, 700 или 1000 самых различных по длине сажен. От значения ‘длина борозды’ пошли и русские верста –‘верстовой столб’ и верста– ‘верзила’, т. е. просто ‘столб’.

Впоследствии, когда в сознании людей совместились представления длины пути и жизненного пути, отсюда же возникло и значение ‘возраст’ (ср. от юны версты), сохраненное в слове сверстник.

Так постепенно расходились значения одного и того же слова. Некоторые остались в каких-то славянских языках или говорах, а другие исчезли вовсе. В древнерусском языке одновременно использовалось сразу несколько значений слова, основное и второстепенные; в то время слововерста было многозначно. Впоследствии некоторые значения слова, менее важные, устранились, их заменили другие, самостоятельные слова.

Так наше слово стало однозначным и определенным термином (например, в литературном языке XIX века). Наконец, сама жизнь властно вмешалась в судьбу этого слова: изменение системы мер, переход счета на километры привели к полному устранению старого слова из русского языка. Только в стихах или в пословицах мы нет-нет да и вспомним его.

Вот так и случается со словом, первоначально ярким и образным: сначала оно расцвело целым букетом значений, поэтических и выразительных, потом от частого употребления художественный образ превратился в штамп речи, затем слово стало термином, а со временем этот термин перестал быть нужным и бесследно исчез.

Основным в истории каждого отдельного слова является постепенное и неуклонное уточнение его значения,его смысла. В своих изменениях старое слово похоже на медную монету: как монета постепенно теряет свой первоначальный глянец, так и слово последовательно утрачивает одно за другим все второстепенные, добавочные или случайные значения (некоторые из них снова и снова возникают в речи, но каждый раз все снова и снова устраняются).

И если вы поняли, каким образом происходят такие изменения, вы легко осознаете их суть. Мы все снова и снова возвращаемся к самому важному, внутреннему противоречию. Противоречию между общим для всехязыком и нашей речью, каждодневной, обычной, такой знакомой и понятной.

Сердцевина слова, его собственное, внутреннее или, как говорят, системное значение — это факт  языка.

Но на этот остов каждый день и в разных ситуациях неустанно наслаиваются все новые и новые, похожие, подобные, переносные, поэтические, выразительные оттенки все того же основного значения. И это уже факт нашей речи.

Рассмотрим еще несколько слов. Они также интересны тем, что к нашему времени изменились очень существенно, можно проследить извилистый путь их движения во времени.

Село — это теперешнее обозначение деревенского поселения … В древних текстах, переведенных создателями славянской письменности Кириллом и Мефодием, это слово выступало еще в общем своем значении ‘поле’, ;то, что не лес’. Поэтому выражение селъная трава вполне возможно в текстах той далекой поры (IX век!), и обозначало оно полевую траву.

В более поздних текстах, например в переводах XII века, село обозначало уже не поле вообще, а только запаханную часть поля, пашню. В таких переводах село и соответствует латинскому слову ager, знакомому вам по теперешним агро-ном, агри-кулътура или агра-рный. Происходит сужение значения слова, оно связано с развитием хлебопашества, с необходимостью специальным словом, общим для всех, выделить полезную для хозяйства часть поля.

Но тут же, в одно и то же время, в одном и том же тексте, в переводе с латинского языка вдруг возникают и другие значения слова. Вот большая рукопись на пергаменте, написанная русским писцом в XII веке. В разных текстах, которые входят в эту рукопись, мы находим вот что.

Во-первых, село — это ‘пашня’; здесь говорится, что селом токмо землъное имение оказается, ‘селом называется только земельное владение’. Однакосело — это пашня целой сельской общины. Это общий капитал всех людей, которые входят в общину, их средство к существованию, вопрос жизни и смерти целого коллектива.

Но вот владельцем земли становится какой-то один член прежнего рода — феодал. И поэтому в переводе XII века (а в это время на Руси уже вполне развитое феодальное государство) село соответствует не только латинскому ager, но и латинскому villa. Villa вы тоже очень легко переведете без помощи словаря — вилла, ‘дача,поместье’.

Переводчик XII века пишет: один (из вассалов) просит села, а другой просит одежды — ‘одному нужно поместье, а другому украшения’. Так социальные условия сельской жизни еще раз сузили значение старого слова.Итак, во-вторых, село — это ‘поместье’, т. е. по-прежнему это пашня, но теперь она принадлежит только одному лицу.

А если это так, если поместье обозначается словом село,почему только одна пашня должна быть связана с данным словом? Ведь поместье включало в себя и дом. Дом —более постоянная характеристика поместья, чем пашня: в доме живут все время, а пашня связана с сезонными работами.

Вот почему, в-третьих, в том же переводе мы читаем и следующее место: (Ты) на солнце наложи село свое и, как жених, выходящий из чертога своего, выйди к нам; в этом тексте село соответствует уже латинскому словуtabernaculum ‘палатка, шатер’, а сам текст обозначает: ‘Помести солнце в свой шатер’. Действительно, слово село стало также обозначать ‘дом, жилье вообще’.

Но поскольку один феодал никогда не селился, его всегда сопровождали отроки, дружинники и прочая челядь, следовательно, и дом был не один — так село стало нынешним селом: ‘поселением сельского типа’.

Такое значение слова известно уже и нашему переводу в рукописи XII века. Смотрите: Се опустели гради и развращена селища, т. е. ‘Вот опустели города и разрушены села’ (в буквальном переводе — ‘разворочены’). Село в этом тексте противопоставлено городу: город — укрепленное поселение (этим словом переведено латинское словоcastrum), село — не укрепленное. Только это последнее значение слова и сохранилось в русском языке.

Село постепенно совпало в своем значении с другим столь же древним словом — деревня. В одной местности предпочитали слово село, в другой —деревня. На севере, например, село вплоть до XV века обозначало ‘поместье, владение’, поэтому выражение село земли здесь было вполне обычным и не вызывало удивления. И только много позже, в связи с распространением на севере власти московских царей, слово селосменилось новым, московским словом деревня с тем же самым значением ‘поместье’.

В современном значении ‘многодворное крестьянское поселение’ деревняпоявилась на севере не более двух веков назад, когда сами многодворные поселения стали там обычным явлением.

Так оказывается, что старые слова село и деревня в современном значении существуют не так уж и давно.

Чаще всего история слов связана только с изменением их значения: слово звучит по-прежнему, а означает совсем не то, что прежде. Проследить подобные изменения бывает трудно: то текстов недостаточно, то тексты двусмысленны. На помощь приходят сопоставления с родственными языками, современными и древними, а также те слова, которые сохранились в диалектной речи. Мы уже не раз убедились в том, что диалектная речь способна сохранять древнее значение слова.

(Отрывок из кн.В.В.Колесова “История русского языка в рассказах”)

Источник

Как один находчивый командир остановил немецкую танковую колонну без единого выстрела

1261

В августе 1941 года одну стрелковую роту бросили затыкать дыру в нашей обороне в районе Кривого Рога. Задача была поставлена не дать пройти немецким танкам, держаться до последней капли крови. Роту пригнали на место, отгрузили целую полуторку противотанковых гранат РПГ-40, сказали, что танков завтра, наверное, будет много и уехали. По всем тактическим раскладам жить бойцам оставалось меньше суток.

Командир осмотрел местность и приказал: «Стыдно, люди к нам в гости из Германии едут, а у нас дорога такая разбитая». «Свихнулся, наверно, от страха» – подумали бойцы. Командир продолжил: «Всем вытряхнуть все из вещмешков и за мной.» Рота пошла к ближайшему от дороги холму шлака, вывезенного с расположенного неподалёку криворожского металлургического комбината, оборудование которого уже было эвакуировано в Нижний Тагил. Командир заставил набирать в мешки шлак и нести к дороге.

На саму дорогу шлак сыпался неравномерно, побольше там, где дорога в горочку идет. «Чтоб им не скользко было», – приговаривал командир. Таскали шлак очень долго, все мешки были изорваны в лохмотья, но покрыть шлаком удалось почти два километра дороги. Народ злой и усталый, теперь ведь еще и окапываться полночи.

Утром со шлакогор наблюдатели подали сигнал: «Вижу танки».
Сжимая свои почти бесполезные гранаты, солдаты знали, что жизнь закончилась. Наконец танки начали заходить на «благоустроенную» дорогу. Третий танк колонны потерял гусеницу первым, а через минуту эта эпидемия охватила остальные машины, числом восемь. Стоячий танк, если его не злить, штука безопасная. Не сразу поняв, в чём состоит вас ист дас, немцы угробили и танк-эвакуатор. Пехота у немцев не дурная, вперед без танков не пойдет – затор. Нашим на них нарываться тоже нет резона.

Командир, формально выполнивший боевое задание остановить танки, посылает гонца найти хоть какое начальство и передать: «Задача выполнена. Потерь нет». Гонец принес хорошую новость: «Ночью можете уходить, сзади есть оборона. Будет возможность, накроем потом артиллерией»…

Секрет командира заключался в его образовании. На гражданке он был техником по холодной обработке металлов. Никельшлаки же, – отходы производства высоколегированной стали – страшный абразив, лишь немного уступающий корунду и оксиду алюминия. Никакие пальцы гусениц не выдержат издевательства такой дрянью, и гусеница приходит в негодность целиком, забирая с собой большую часть всего привода.

Источник

В Анапском музее появиться античный клад

найдены новые клады

В январе Анапский музей археологии получил два древнейших клада времен античности, они состоят из 4 тыс. медных монет

В Анапском археологическом музее появились новые экспонаты – древнейшие клады времен античности. Они состоят из почти 4 тыс. медных античных монет боспорских городов – Пантикапеи и Фанагории. Клады были найдены на левом берегу Кубани.

В данный момент благодаря содействию кошевого атамана городского казачьего общества Николая Нестеренко все монеты будут располагаться в Анапском музее.

Археологи предполагают, что их спрятали в начале I в. до н. э., вскоре после того как Боспорское царство подчинилось Митридату VI Евпатору и вошло в Понтийскую державу.

В кладах есть различные монеты, которые были созданы еще в III и II в. до н. э. Как сообщили в пресс-службе Анапского археологического музея, среди них попадаются и довольно редкие экземпляры.

Кому то СССР не нравится?

original (23)

Не будет строк про дешевые и качественные продукты,также не будет написано про социальные люготы и жизнь в СССР,об этом уже целые тома в комментариях и статьях написаны.

Я хочу поговорить про профессии ,то есть про людей которые стали обладателями этих профессий только благодаря тому,что к власти пришли коммунисты.

После 1991 года ,я как человек из рабоче – крестьянского сословия, начал с удивлением узнавать,что практически все люди которые меня окружают,люди многих из которых я знаю с детства, оказывается оказались дворянами , а если не дворянами ,то как минимуи купцами ,предки которых по Волги целые эскадры с товарами гоняли,на худой конец предки были кулаками ,которых обязательно потом расстреляли………даже человек с гордой фамилией Пронькин и тот оказался графом…….

Нет ,нет я не стал уличать кого то во вранье ,только не понятно как эти люди оказались в России после 1917 года ,как выжили в таких количествах ,как смогли стать членами КПССи почему никто их не презирал за родословную?

Простите за долгий пролог,теперь к делу:

Кто у нас сейчас больше всех кричит и ненавидит СССР?

Господа артисты ,конечно! Даже совсем юнные из них ,которые 80-х годов рождения и которые про СССР знают лишь по наслышке и те ругают…………а ведь должны спасибо сказать!!!

Помните из классической русской литературы,это залихватское: -Господа гусары,а поехали к актрискам!!

А зачем господа гусары туда ехали? Правильно,ублажать свою плоть! Просто артистическая тусовка была ,мягко сказать не очень уважаема, в дворянской среде.Нет, дворянсво конечно ходила на представления ,слушала музыку, но полноправными членами общества артистов не считала.Брак дворянина с актрисой считался скандалом и всячески презирался.То есть за людей их толком никто не считал.

И вот произошла революция и артисты стали почитаемы и уважаемы! На сегодняшний день это уже небожители !!!Даже те кто сумел спеть под фонограмму одну песенку,сняться в любой низкопробной чернухе,уже кроме как ЗВЕЗДА не именуется!

Казалось бы кому они должны за это чудесное превращение в ноги кланяться? Дык всем понятно ,что Советской власти………но нет проклинают ,изобличают и т.д.

Вторая категория это офицеры .Да в солдаты угодить было не сложно, а вот офицером стать ,мог только дворянин,ну в исключительном случае мог стать человек и не дворяской породы,но такие случаи были редкостью.

Учеными тоже могли стать практически только дворяне,иногда и мещане,а вот с люди рабоче крестьянской родословной почти не могли даже грамотными не все были.Вы можете мне возразить ,а как же Ломоносов??? Да это факт ,но и случай практически уникальный,согласитесь.

Также Советская власть обучила грамотности все население,создала самое лучшее в мире образование!Любой желающий имеющий способности и желание смог поступить в ВУЗ.

А получение ВУЗовского диплома давало уже неограниченные возможности для карьеры!

Советская власть создала рабочий класс,я не ошибся именно класс!!! И слово рабочий часто произносили Рабочий ,уже не от слова раб.

Конечно я отдаю себе отчет ,что было не все гладко,что хватало трудностей и лишений ,но одно несомненно ,это то что Советская власть давала шанс любому человеку стать кем угодно и освоить любую специальность

Н:у и конечно ложка дегтя……….

Сколько я не искал плюсов для крестьянского хозяйства при Советской власти,так и не нашел, Вероятно при любои расскладе крестьянам ………………..

Заканчивая,могу резюмировать,что многие из нас и наших родителей ,должны быть благодарны СССР за предоставленную возможность стать Человеком!

Источник

Удивительно точные предсказания Сталина о России.

original (18)

Удивительно точные предсказания оставил потомкам И.В. Сталин, часть которых уже исполнилось. Пророческое предсказание И.В. Сталина о России – СССР, русском народе и Востоке (цитируется по статье Р. Косолапова, «Какая же она, правда Сталине?». Газета «Правда», от 4 июля 1998 г.).

В самый канун войны с Финляндией, И. В. Сталин пригласил к себе в рабочий кабинет на беседу знаменитую революционерку Александру Михайловну Коллонтай, дочь царского генерала, которая в это время была полномочным послом в Швеции (1930 – 45 гг.). Беседа была очень доверительной и произвела на А. М. Коллонтай чрезвычайное впечатление.

«Выйдя из Кремля, я не пошла, побежала, повторяя, чтобы не забыть сказанное Сталиным. Войдя в дом… стала записывать. Была уже глубокая ночь… Неизгладимое впечатление! Я по-другому взглянула на окружающий меня мир. (К этой беседе) я обращалась мысленно много-много раз уже в годы Войны и после нее, перечитывала, и всегда находила что-то новое… И сейчас, как наяву, вижу кабинет Сталина в Кремле, в нем длинный стол и Сталина… Прощаясь, он сказал:

– Крепитесь. Наступают тяжелые времена. Их надо преодолеть… Преодолеем. Обязательно преодолеем! Крепите здоровье. Закаляйтесь в борьбе».

Запись этой беседы с И. В. Сталиным была найдена в днев¬никах А. М. Коллонтай, которые она вела продолжительное время. Впервые эти архивные извлечения напечатал историк и биограф А. М. Коллонтай, доктор исторических наук М. И. Труш в сотрудничестве с проф. Р. И. Косолаповым в журнале «Диалог» за 1998 г.
И. В. Сталин сказал:

«Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны, прежде всего за рубежом, да и в нашей стране тоже. Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он все еще рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут множество злодеяний.

Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться. Сила СССР – в дружбе народов. Острие борьбы будет направлено, прежде всего, на разрыв этой дружбы, на отрыв окраин от России. Здесь, надо признаться, мы еще не все сделали. Здесь еще большое поле работы.

Сталин

С особой силой поднимет голову национализм. Он на какое-то время придавит интернационализм и патриотизм, только на какое-то время. Возникнут национальные группы внутри наций и конфликты. Появится много вождей-пигмеев, предателей внутри своих наций.

В целом в будущем развитие пойдет более сложными и даже бешеными путями, повороты будут предельно крутыми. Дело идет к тому, что особенно возбудится Восток. Возникнут острые противоречия с Западом.
И все же, как бы ни развивались события, но пройдет время, и взоры новых поколений будут обращены к делам и победам нашего социалистического Отечества. Год за годом будут приходить новые поколения. Они вновь подымут знамя своих отцов и дедов и отдадут нам должное сполна. Свое будущее они будут строить на нашем прошлом».

Далее, по этой дневниковой записи, И. В. Сталин сказал:

«Все это ляжет на плечи Русского народа. Ибо Русский народ — великий народ! Русский народ — это добрый народ! У Русского народа, среди всех народов, наибольшее терпение! У Русского народа – ясный ум. Он как бы рожден помогать другим нациям! Русскому народу присуща великая смелость, особенно в трудные времена, в опасные времена. Он инициативен. У него — стойкий характер. Он мечтательный народ. У него есть цель. Потому ему и тяжелее, чем другим нациям. На него можно положиться в любую беду. Русский народ неодолим, неисчерпаем!»

Источник