православие

Армения канонизировала 1,5 миллиона мучеников

xw_1084877

Колокола христианских храмов по всему миру, в том числе и в Москве, сегодня звонили в память о жертвах геноцида армян. Депортации и массовые убийства начались в Османской империи ровно сто лет назад. В течение четырех лет погибли более половины всего армянского населения, полтора миллиона человек. Основные траурные мероприятия пройдут в Ереване завтра. Сегодня всех погибших Армянская православная церковь прославила в сонме святых.

Прозвучало ровно 100 ударов набата – за каждый год, что прошел со времени геноцида армян. А здесь это горе затронуло все без исключения семьи. Поэтому Армянский архиерейский собор принял решение канонизировать жертв геноцида, причислить их к лику святых.

В Армении последняя канонизация была почти 4 столетия назад. Поэтому церемониал пришлось писать чуть ли не заново. К тому же, по данным армянских архивов, мучеников набралось 1,5 миллиона. Священнослужители решили обойтись без имен. С единой молитвой теперь будут обращаться ко всем невинно погибшим тогда во имя веры и отечества.

Аршалуйс Мурадян — 103 года. Ее семья жила в армянском селе Гопал на территории нынешней Турции. Рассказывая о тех временах, она постоянно плачет и целует фотографию отца, который спас их, с двумя сестрами. Чудом вывез, укрывая от головорезов с саблями, в повозке с картошкой. А вот их деда перед этим расстреляли.

«Мой дед был героем. Сильным и храбрым человеком. Его звали Мыхо. И он не хотел уезжать с земли предков. Поэтому турки его убили прямо в нашем доме. При нас с сестрами и тетушками. Это было очень страшно!» – рассказала Аршалуйс Мурадян.

Живых свидетелей геноцида армян остались единицы. Но воспоминаний, фактов, документов собраны тысячи томов еще с начала прошлого века, когда были первые попытки Османской империи приструнить свободолюбивые армянские села. Сотнями и тысячами армян депортировали на пустынные земли. В 1915 году, по документам, которые нам показали в Национальном архиве, началась резня.

«Турецкая власть уже в начале войны спланировала эту резню. Она предполагала, что можно закрыться тем, что идут военные действия. Что в тылу у них есть так называемая колонна пятая. И можно вот воспользоваться этим, и выставить всех армян. И таким образом решить армянский вопрос», — сказала хранитель национального архива Армении Соня Мирзоян.

Об ужасах того времени рассказывают в Музее геноцида. Сюда Католикос всех армян Гарегин Второй привел наместников православных церквей со всего мира.
«Слава Богу, за эти годы многие государства признали и осудили геноцид армян, однако всеобщего признания пока нет. Мы же стремимся только к одному — чтобы человечество более никогда не становилось свидетелем подобных преступлений», — заявил Католикос всех армян Гарегин II.

Мемориал, который появился здесь же полвека назад, на 50-ю годовщину геноцида, полон символизма. Стрела означает волю к возрождению Армении. Разлом или трещина напоминает, что народ по-прежнему расколот и миллионы армян обосновались в зарубежных диаспорах. Само название — Цицернакоберд, «крепость или гнездо ласточки», — зовет вернуться. И, по крайней мере 1 раз в год, они возвращаются. Прилетают сюда, что вспомнить все.

Потомки тех самых армян из Франции, США, Ирана, России и многих других стран приносят цветы и склоняют голову перед вечным огнем памяти. Глава армянского государства Серж Саргсян в интервью нашему каналу рассказал насколько это для него важно.

«Эти мероприятия содержат в себе несколько посланий мировому сообществу. Память. И мы убеждены, что преступления против человечества не имеют срока давности. И с памятью тесно связано чувство благодарности. Благодарности тем, кто, в очень многих случаях жертвуя собой, спас армянина, спас армянские семьи. Благодарность тем государствам, которые приютили. Помогли восстановиться», — отметил президент Армении Серж Саргсян.

Еще одно общее послание выражено в главной фразе, которая сейчас в Ереване повсюду: помним и требуем. Помним о полутора миллионах жертв и требуем, чтобы этого никогда не повторилось.

Источник

Русское православие ширится в Северной Калифорнии

Калифорния православный храм

В США отмечается тенденция роста православных верующих среди молодежи, особенно в обществе тех, чьи корни находятся в России. Об этом недавно заявил управляющий приходами Московского патриархата в Америке архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан. Сакраменто является наглядным примером возрождения православной веры среди иммигрантов первого и второго поколения. На протяжение многих лет в столице Калифорнии действует несколько православных церквей, церковно-приходских школ, а также первая в США казачья кадетская школа.

Недавно усилиями прихожан Свято-Вознесенского храма в Сакраменто был проведен второй ежегодный Русский фестиваль, который посетили сотни жителей города. Mероприятие вызвало также определенный интерес среди англоязычной молодежи. Это лишь некоторые, поверхностные, признаки распространения православия в регионе. Несколько раз в год группа православных активистов проводит детскиe лагеря, где дети помимо отдыха, развлечений, изучения православия, также с увлечением занимются спортом.

Православный boot camp в Мэризвиле

Эта забытое Богом ранчо, находящееся неподалеку от калифорнийского Мэризвила, принадлежит Славянской миссионерской церкви “Вифания”. “Вифания” является пятидесятнической церковью и, пожалуй, самой большой русскоязычный религиозной организацией за пределами СНГ. Руководство этой общины предоставило территорию своей базы отдыха для детского лагеря казачьей кадетской школы из Сакраменто. Сегодня здесь собралось несколько десятков прихожан Свято-Вознесенского храма, находящегося в столице штата, чтобы приобщить своих детей к православию и истории России в неформальной атмосфере.

Дети развлекаются на самодельном «зиплайне», бегают, занимаются на турнике, играют в футбол, баскетбол, плавают на каяках, рисуют, учатся выжигать по дереву, смотрят исторические фильмы, учатся стрелять из лука, арбалета, пневматического ружья, правильно метать ножи. Средний возраст детей, прибывших в кемп, 6-13 лет. Их родители по разным причинам покинули Россию, однако, находясь в тысячах километрах вдали от родины, забывать свои культурные корни не собираются. Более того, все самое достойное передают детям, выросшим уже в американском окружении.

Организовывает подобные мероприятия представитель Семиреченского казачьего войска в США – атаман Станислав Холодков, совместно с приходом Свято-Вознесенской церкви, при котором 2 года назад открылась первая в стране казачья кадетская школа «Донской» Божьей Матери.

После физической активности дети собираются в спальном корпусе кемпа, где помощники атамана знакомят их с военной историей и амуницией русской армии прошлого века. Духовный наставник школы и всех лагерей, настоятель Свято-Вознесенской церкви, протоиерей Павел Волменский ежедневно проводит службу как для взрослых, так и для молодых кадетов. К сожалению, после Русской революции основы казачества были разрушены, и сегодняшние исследователи по крупинкам собирают реальную историю — рассказывает Холодков. Современное поколение плохо знает историю казачества, России.

Самым маленьким батюшка помогает раскрашивать раскраску с изображением храмов в России.

Самым маленьким батюшка помогает раскрашивать раскраску с изображением храмов в России.

«Вот почему задачей нашей кадетской школы в первую очередь является православное духовно-нравственное воспитание; любовь к русскому языку и литературе, истории и культуре США, России, традициям казачества; уважение к национальным культурам, дружба и сотрудничество народов, мир во всем мире; воспитание казачьей доблести», — продолжает Холодков.

Большую роль наставники уделяют воспитанию культуры здорового и безопасного образа жизни, здоровью духовному. Для учителей школы важен духовный мир воспитанников, его красота и гармония:

“Любому казаку близки по духу идеи братства, отваги, взаимовыручки, сотрудничества независимо от того, где они живут – в России, Америке, Австралии, Аргентине или других странах”, – говорит атаман, рассуждая о целях своей деятельности в США, – мы хотим сохранить нашу историю, культуру, передать это наследие нашим детям”.

По словам атамана, у казачье кадетской школы “постепенно налаживаются добрые отношения с кадетскими корпусам в России”. На вопрос о безумной идее казаков из Санкт-Петербурга, заявивших о своем желании вернуть России Аляску и Калифорнию, Холодков ухмыльнувшись сказал: «Что казакам больше делать нечего? У нас что внутри казачьего движения решены все проблемы? Пусть казаки занимаются своими делами, а политики своими».

Казачья-кадетская школа при храме в Сакраменто

Пока ребятня гоняла мяч, я разговорился с одним из воспитанников; стоит заметить, что все они с малых лет без проблем общаются на двух языках – русском и английском. Мальчишка родился в России, сегодня с родителями живет в столице Калифорнии. Наряду с русской школой посещает американскую общественную. Говорит, здесь по субботам ему нравится больше.

К православию присоединяются коренные американцы

Серафим – чистокровный американец, родился в Калифорнии, в России никогда не был, со своей семьей также проживает в Сакраменто. Серафим – это второе имя, данное калифорнийцу при крещении отцом Павлом, возглавляющим приход. Каждую субботу мужчина приводит свою 12-летнюю дочь в школу для изучения русского языка. После общения с подростками на территории церковного двора, у меня появилось впечатление, что по уровню развития и личностным качествам русскоязычные дети на порядок превосходят своих американских сверстников.

Казачья кадетская школа «Донской» Божьей Матери в Сакраменто, получившая благословение архиепископа Сан-Францисского и Западно-Американского, управляющего православными приходами на Западном Побережье, существует всего несколько лет, и за сравнительно короткое время заняла прочное место в православной общине города. За несколько отведенных по субботам часов детям удается познать Слово Божье, прочитать очередную историю из “Букваря”, разучить несколько русских народных и церковных песен, а также погонять в футбол во дворе храма. Некоторые из занятий проходят прямо в помещении церкви.

“Как видите, у нас довольно тесно”, – смущенно говорит протоиeрей Павел Волменский.

Казачья школа растет

В этой необычной школе действительно тесно. “Классы” размещены в здании столовой, которая находится при церкви. Во время занятий помещение делится на несколько секторов с помощью переносных панелей. Получаются своего рода кьюбиклы, в каждом из которых занимаются дети. Несмотря на тесноту, на несколько часов в помещение приходской столовой становится весело: у окна изучают русскую грамматику, там – читают Пушкина, а в “красном углу”, где рядом с изображениями русских царей висит портрет патриарха Всея Руси Кирилла, учат Закону Божьему.

Учебный день начинается со службы в храме и благословения священника им же он и заканчивается.

Свято-Вознесенская церковь со 150 прихожанами входит в Синод Западно-Американской Русской православной церкви заграницей, который в свою очередь объединен с Русской православной церковью Московского патриархата. В Калифорнии насчитывается 27 приходов, а в США всего – 145.

Источник

Сергий Радонежский. Отец нации

16 мая исполнилось ровно 700 лет со дня рождения Сергия Радонежского — человека, вошедшего в историю нашего государства в роли подлинного духовного отца русской нации. Молодые журналисты петербургского детского творческого объединения «Левда», работающего на базе школы № 564 Санкт-Петербурга (где я был некоторое время назад в гостях), прислали мне свою работу, которую они делали по заданию своей редакции — небольшой фильм о преподобном Сергии.

Сергий Радонежский. Отец нации

Для съемок сюжета ребята обратились к историкам — ученым Санкт-Петербургского Государственного Университета, а также съездили на родину Сергия Радонежского, в Ростов Великий и в его главную обитель — Троице-Сергиеву Лавру.

В итоге у молодых журналистов получился фильм, который, как мне кажется, достоин того, чтобы его посмотрели не только учителя и родители его авторов. Предлагаю и вам посмотреть эту работу!

Сергий Радонежский. Отец нацииСергий Радонежский. Отец нации

Беседа о вечных ценностях — Православие.ФМ

Во время моей поездки в Новосибирск я получил приглашение выступить в эфире православного радио «Логос» столицы Сибири.

Беседа получилась необычной и очень интересной. Помимо меня и ведущей программы в студии был священник новосибирской митрополии, кандидат филологических наук о. Дмитрий Долгушин.

Беседа о вечных ценностях   Православие.ФМ

Беседа о вечных ценностях   Православие.ФМ

Беседа о вечных ценностях   Православие.ФМ

Беседа о вечных ценностях   Православие.ФМ

Беседа о вечных ценностях   Православие.ФМБеседа о вечных ценностях   Православие.ФМ

Соратники ПАРТИИ ВЕЛИКОЕ ОТЕЧЕСТВО поздравили Святейшего Патриарха с пятилетием со дня интронизации

Одной из важных задач Партия видит поддержку государством всех традиционных религий России. Наша страна изначально складывалась как многонациональное и многоконфессиональное государство. Россия всегда славилась и гордилась таким культурным многообразием, и в этом всегда заключалась её сила. В России мусульмане, буддисты – это не «они», а «мы». Наша страна имеет многовековой опыт мирного сосуществования крупнейших мировых религий, несущих в себе объединяющую всех членов общества духовную, этическую, культурную и мировоззренческую функцию. И для России чрезвычайно важно сохранить это культурное многообразие, составляющее нашу особую цивилизационную общность.

P1060578

Но важно признавать и то, что государствообразующий народ России, который ПВО мыслит не иначе как единство малороссов (украинцев), белоросов (белорусов) и великороссов (русских) исповедует в своём большинстве православие. И Русская Православная Церковь является мощным стержнем, придающим силы сохранять и приумножать богатство Русского Мира.

ПАРТИЯ ВЕЛИКОЕ ОТЕЧЕСТВО посчитала своим долгом поздравить Святейшего Патриарха Кирилла с пятилетием со дня возведения его на Патриарший престол (интронизации), приняв участие в народном сходе у стен Храма Христа Спасителя.

Источник: http://партиявеликоеотечество.рф/february-1-associates-party-great-patriotic-made-for-the-unity-of-the-russian-world

«От имени Президиума ЦК ПВО было разослано обращение с призывом поддержать духовного лидера Русского мира. Отрадно, что на обращение Партии к своим соратникам и соотечественникам откликнулись множество патриотических организаций. Мы говорим спасибо Национально-освободительному движению, родительской общественности, казачьим организациям, простым россиянам – всем, кто не остался в стороне и в очередной раз явил соборность русского народа.

Из-за сильного мороза, Патриарх пригласил всех собравшихся у стен Храма Христа Спасителя пройти внутрь Храма. Под его сводами члены и соратники ПВО вместе с Сопредседателями Партии – Александром Юрьевичем Куриновым, Владимиром Евгеньевичем Хомяковым и Владимиром Павловичем Обозным, стали свидетелями свободного духовного единения людей как в церковной, так и в мирской жизни.

Народный сход подтвердил согласие россиян с курсом, которым Патриарх ведет народ, отстаивая интересы Русского мира, Историческую Россию, духовный и государственный суверенитет Российского государства.

Соратники ПАРТИИ ВЕЛИКОЕ ОТЕЧЕСТВО дали ясно понять: чем больше враги России будут восставать против Предстоятеля, против церкви, чем яростнее будет атака на все русское – на единый Русский мир, который ПВО мыслит не иначе как единство украинцев, белорусов русских, тем сплоченней будет народ и крепче единство нации.

На сход пришли те, кто готов противостоять грязной клевете, которую антироссийские силы льют на Русскую Православную Церковь, чтобы уничтожить оплот духовной культуры и нравственного начала русского народа.

В братском стоянии приняли участие те, кто желает преодоления смуты на Украине.

У Храма Христа Спасителя собрались те, кто, не зависимо от религиозных взглядов, не может спокойно взирать на то, как враги России хотят уничтожить ее самобытность, заставить народ ненавидеть и стыдиться своего Отечества.

Народный сход продемонстрировал, что в народе жива историческая память. Народ России помнит своих лучших сынов, которые жили и умирали во имя создания единого и неделимого Русского мира, скрепленного русской идеей соборности и служения своему Отечеству. Эта идея отражена в Программе ПВО, где записано, что первейшей обязанностью и правом человека является служение Отечеству – каждый на своем месте, каждый в силу своих возможностей».

P1060589

P1060590

Патриарх

P1060701

image_pdfimage_print

О значении Веры в истории русского народа

«…У русских людей в Российской империи была система ценностей. Люди понимали, что хорошо и что плохо. Что можно делать и что нельзя делать. К сожалению, растеряв морально-нравственные устои в погоне за прогрессом к 1917 году, элита не смогла удержать страну от разложения.

otk_ros_26

Новая идеология, советская, тоже была подобна вере. Вместо икон — портреты Вождей, вместо Храмов — храмы науки. И всё это вкупе с возвращением к национальным истокам в годы Великой Отечественной войны дало колоссальный толчок в развитии страны. Однако душегуб Хрущёв как уничтожил веру людей в социалистическую религию, так и продолжил троцкистские нападки на Православную церковь. Это был верный курс на разложение страны. Все мы знаем, к чему это привело.»
Интереснейший рассказ Игоря Владимировича Лысенко, кандидата богословия, кандидата философских наук, преподавателя Академии госслужбы длится всего 15 минут.
Очень интересно.

Источник: http://dbelyaev.ru/on-the-importance-of-faith-in-the-history-of-the-russian-people-13992.html

http://www.youtube.com/watch?v=T-vAbLHF0C0

Россия — это не просто страна, это цивилизация

В четверг 31 октября в Москве прошел XVII Всемирный русский народный собор. Я принял участие в его работе впервые. Особенно порадовало направление русской мысли.  Название собора: «Россия как страна-цивилизация. Солидарное общество и будущее российского народа» говорит само за себя.

Осознание России, как отдельной уникальной цивилизации крайне важно, так как дает четкое и ясное понимание особенности нашего пути. Невозможности вредности «напяливания» на себя «одежд» западной демократии.

Наши предки говорили – что русскому здорово, то немцу смерть.

И были правы. Попытки все мировые цивилизации причесать под одну западноевропейско-американскую гребенку ни к чему хорошему привести не могут. Равно, как и бездумное принятие чуждых ценностей и чужих идеалов.

y4lhvrje

О России как об уникальной Русской цивилизации я пишу и говорю очень часто, потому что считаю эту тему одной из ключевых. (Самые ранние записи, по крайней мере, то, что вспомнил и нашел у себя в блоге, относятся к осени 2011 года: http://nstarikov.ru/blog/12592  и http://poznavatelnoe.tv/starikov_russia_rf )

Очень приятно, что теперь и на ВРНС вещи назвали своими именами прямо в заглавии. О России как уникальной цивилизации говорил в своем выступлении и Святейший Патриарх Кирилл.

dtcu66gu

http://www.youtube.com/watch?v=ebtjjWzv-_0

А теперь посмотрите, как подали идеи Всемирного русского народного собора СМИ?

Если набрать название собора в поисковике, то вы увидите, как скупо осветили, как мимоходом сказали. А то, как совестливую Лента.ру, которая публикует прямые инструкции для уличных беспорядков, важнейшее событие заинтересовало только тем, что на нем заявили о вручении премии  «За сохранение державной России»  президенту Путину.

На соборе я дал интервью одному православному каналу, которое надеюсь в ближайшее время получить и опубликовать.

Жизнь тут же наглядно показало, как важно единение всей Русской цивилизации и как наши противники будут стараться это единство нарушить.

Прямо в зале украинские коллеги спрашивали у присутствующих мнение о причинах ареста в Одессе депутата Верховной Рады Игоря Маркова, которого лишили неприкосновенности и взяли под стражу.

sobor

Мой ответ был таким:

«Что же касается ареста депутата Маркова, то, на мой взгляд, это напрямую связано с теми политическими симпатиями, которые он высказывает. Сегодняшняя ситуация на Украине вообще очень странная. Такое впечатление, что Партия регионов во главе с президентом решила совершить коллективное самоубийство во имя некоего мифа». 

Поможем работой построить Храм

Духовное возрождение нашего народа — одно из важнейших составляющих обновления Русского мира и уверенного движения нашей страны в будущее. Очень хорошо, что в Москве принята программа строительства «200 храмов». Один их храмов будет построен в Конькове. В сентябре сопредседателю Партии Великое Отечевство (ПВО) Александру Куринову позвонил отец Игорь и попросил посильной помощи в установке армейской палатки в качестве будущего временного храма. Была сделана рассылка по членам ПВО и ПГР. Палатка, с Божьей помощью, была установлена. Потом наши активисты помогли в установке забора.

Фото1

1 Долгожданная встреча

Более пространное помещение для Молитвы

При общении во время работы (а помогали не только члены ПВО и ПГР, но и многие беспартийные, москвичи и будущие прихожане  рассказали нам, что есть противники возведения на этом месте храма. Их немного, но они постоянно вызывают милицию, бросаются под колёса автомобилей, которые привозят строй материалы. Однако для строительства Храма есть вся разрешительная документация на строительство, то все усилия «группы против» не достигают своих целей. Собственно, сама «группа против» состоит из 4-5 человек, а при планировании строительства Храма было собрано более 3.000 подписей. Силы, слава Богу, не равны.

Поскольку мелкие пакости не смогли остановить строительство, то «группа против» взяла на вооружение другие методы. Это самые настоящие методы террористов. Ночью, они кинули в стекло временного Храма бутылку с зажигательной смесью. Страшного не случилось и пожар не возник. Получился небольшой «костёр», который не смог причинить значимого ущерба.

podjog2

podjog4

Московские активисты ПВО решили взять на себя часть забот о ночной охране храма и собрали необходимый бюджет для оплаты ночного сторожа (до урегулирования вопроса с нападениями).

Мы надеемся, что местные правоохранительные органы и власти предпримут весь комплекс необходимых мер по наведению порядка на вверенной им территории. И не допустят эскалации напряженности. Ведь поджог пусть и временного Храма может использоваться в целях нагнетания межрелигиозной и межнациональной розни.

Приглашаем всех, кто готов помочь в различной работе по строительству рама, активистов ПВО и ПГР и беспартийных москвичей приехать 3 и 4 ноября к 11.00. Адрес: http://www.iverhram.ru/adres

Контакты для координации и вопросов: riseme@ya.ru

«Независимые» СМИ об этом не расскажут

Несостоятельность информационной политики «независимых» СМИ наглядно показали последние рекорды популярности российских фильмов. «Гагарин» и «Легенда номер 17» — никаких откровенных сцен, никаких сцен насилия, нет трупов и крови. Огромная популярность у зрителей, рекордная посещаемость, походы по два-три раза на одну ленту.

Люди хотят хорошего и жизнеутверждающего, им надоела чернуха, они не хотят смотреть бесконечные кровавые сцены. Но «независимые» СМИ упорно продолжают твердить: погибли в аварии, разбились в катастрофе, зарезали в пьяной драке, маршрутка врезалась в дерево.

Это никому не интересно, но они тведят и твердят одно и тоже. Почему? Потому, что новости формируют сознание. Крути круглые сутки сериалы про свиней, скоро захрюкают и люди…

Вот о такой новости «независимые» СМИ точно не расскажут.

Источник: http://www.pravoslavie.ru/smi/62388.htm

 «Сибиряк Михаил Шивляков недавно одержал победу на соревнованиях по силовому экстриму, которые регулярно устраивает голливудский актёр Арнольд Шварценеггер. В 33 года Михаил стал самым сильным человеком на планете.

На турнир ездил с иконой

— Говорят, что на турнире «Арнольд Классик» к каждому упражнению ты подходил с молитвой.

— Это правда. На турнире я уже в третий раз. В прошлом году мы с тренером допустили ошибку, в результате у меня была травма и всего лишь второе место. Поэтому, признаюсь, сейчас волновался. Перед каждым новым упражнением читал про себя молитвы. А перед отъездом из Омска в город Коламбус, столицу штата Огайо, взял с собой дорожную икону архангела Михаила.

— Именно архангела Михаила?

— Да, считаю его своим покровителем, я ведь тоже Михаил. К тому же архистратиг Михаил считается покровителем воинов, а я два года служил в морской пехоте, потом воевал в Чечне. Нам рассказывали об этом небесном заступнике наши церковные наставники, которые всегда благословляли воинов. Священники прекрасно понимали бойцов, молились за нас. Многие ребята с большим доверием относились к ним, ходили за советом.

В Евангелии заложены все ответы

— Когда ты пришёл к вере?

— Мои бабушка и прабабушка соблюдали посты. Благодаря им я и познакомился с Евангелием. В подростковом возрасте у меня возникло много вопросов, на которые родители и учителя не могли дать ответ. Тогда я обратился к Священному Писанию. И открыл для себя, что рассказанное в Евангелии — не просто красивые истории, а мудрость, на которой нужно строить свою жизнь. Я перечитываю Евангелие на каждом этапе своей жизни. И всякий раз нахожу для себя что-то новое.

— Какие слова Священного Писания особенно запали тебе в душу?

— Мне очень нравится мысль, что судить нас будут не только по поступкам, но и по нашим умыслам. Стараюсь об этом всегда помнить. Ведь поступки зарождаются в голове. Поэтому нужно контролировать не только действия, но и мысли. Ещё я люблю читать притчи: на простых примерах из жизни объясняются сложные философские вещи.

— Как это повлияло на тебя?

— Как любому мальчишке, мне хотелось покурить, всё попробовать. А после евангельских чтений как-то сумел отказаться от этой привычки. Священное Писание отчасти повлияло и на то, что я пришёл в спорт. Вообще, физкультуру любил с детства, особенно футбол. В 90-х многие стали заниматься единоборствами, на экранах появились боевики. Помню, как мне обидно было смотреть на мужчин с круглыми животами. Ведь мужчина должен выглядеть как мужчина. И в Библии я нашёл подтверждение своим мыслям.

Душу тоже надо тренировать

— Ты один из немногих спортсменов, который открыто говорит, что верит в Бога.

— Спортсмены, как правило, сильно зациклены на физической составляющей. И многие совсем запускают свою душу. Внутренняя работа над собой не даёт таких очевидных плодов. Многие просто не обращают на неё внимания. Дескать, главное — деньги зарабатывать, карьеру спортивную строить! Здесь скрыты будущие неудачи, чувство неудовлетворённости. Когда человек долго не прислушивается к своей душе, забывает, что её тоже надо тренировать, наступает внутренняя пустота. Потом тяжело выходить из этого состояния.»

 

Каждый за всех и все за одного — Яна Сиденко

От администратора. Хочу отметить, что статья Яны Сиденко выходит как раз в годовщину публикации ее книги "Хочу жить на Западе…" на нашем сайте. Автор поздравляет всех товарищей по движению с наступающим Новым годом, а всех православных — с Рождеством Христовым. Админ присоединяется к поздравлениям и пожеланиям автора.

КАЖДЫЙ ЗА ВСЕХ И ВСЕ ЗА ОДНОГО
(из «Морального кодекса строителя коммунизма»)
 Яна Сиденко

 
На протяжении многих лет каждый раз, когда меня спрашивают, каковы мои политические убеждения, я отвечаю: «Православно-коммунистические».
 
Реакция спрашивающего, независимо от его личной политической позиции, от вероисповедания и возраста, как правило, всегда одинаковая: у собеседника лезут глаза на лоб и он говорит: «Но это же – совершенно несовместимые вещи!»
 
«Наоборот, – говорю я, – это вещи не только отлично совместимые, но даже, можно сказать, неотъемлемые друг от друга!» Поскольку вопрос этот на данный момент является очень живым и серьёзно занимает большое количество людей, попробую изложить свои соображения в данной статье. Хочу подчеркнуть, что целью этой статьи ни в коем случае не является обращение читателя в христианскую веру или склонение его в сторону приверженцев коммунистической идеи. Просто, поскольку речь идёт непосредственно о нашей стране, о её судьбе и о её народе, я считаю, что эта тема заслуживает честного диалога между людьми, находящимися на двух таких – как кажется на первый взгляд – разных позициях: между православными и коммунистами.
 
Эта статья не является исключительно плодом моих измышлений. Во всяком случае, я постараюсь в максимальной степени избежать беспочвенных трактовок. Здесь будут cведены воедино некоторые факты из нашей истории, а также будет сделана попытка обобщения и анализа перечисленных фактов.
 
«Очередная бесплодная попытка примирить две непримиримые позиции! Чушь!» –скажет тот или иной читатель. Ну что же, отвечу сразу – это статья не для тех, у кого вопрос его принадлежности к одной или другой из этих позиций является вопросом слепой, исступлённой веры по типу: «Я хороший, а они – мерзавцы!» Эта статья предназначена для тех, кто способен независимо от своих убеждений максимально беспристрастно прочесть и логически обдумать нижеприведённые факты. А потом ещё раз обдумать это на досуге и сделать кое-какие выводы. А потом – всё чаще и чаще возвращаться в мыслях к этой теме. Итак, начнём.
 
Прошло уже более 20 лет с тех пор, как не стало Советского Союза. Не стало страны, идущей путём коммунизма, страны, воплощавшей в себе красные, т.е. коммунистические идеалы, страны, перенявшей в момент своего становления девятисотлетнее христианское наследие, страны, указывавшей путь, по которому захотели пойти многие страны мира. Двадцать лет – это большой срок. Но по-прежнему не стихают взаимные упрёки между представителями Православной церкви и убеждёнными, пламенными коммунистами. По-прежнему остра, как лезвие, и болезненна не только сама фундаментальная, базовая тема единства взглядов и действий на пути совместной борьбы со стремительно растущим и наступающим злом, тема совместного труда на пользу и для развития и укрепления нашей страны, России, но и даже тема какого-либо объединения усилий в каком-либо сиюминутном ситуационном союзе (например, при действиях против внедрения ювенальной юстиции в России).
 
Позиция одной из сторон:
 
Со стороны большинства информационных источников, несущих мнение представителей Православной церкви вот уже больше 20 лет непрестанным потоком изливаются упрёки по адресу Советского Союза как непримиримого гонителя и истребителя православной веры, как убийцы в людях всего святого, а советской эпохи очень часто – вообще как эпохи жестокости и зла. Даже на основном православном телеканале России «Союз» не проходит и дня, чтобы не транслировались передачи, перемежаемые интервью зачастую совсем ещё молодых людей о том, какими страшными были советские времена для всех верующих. Понятное дело, что в советские времена по церкви и по верующим людям было нанесено очень много ударов, особенно в начальный период становления РСФСР и затем СССР. Понятно, что удары эти были тяжёлыми, жестокими, и никто не призывает погрузить их в забытье.
 
Но почему же страна, в которой до революции больше 70% были православными (а более 80% населения согласно переписи населения от 1897 г. – христианами)[1], стала после Октябрьской революции с таким оживлением и исступлением крушить храмы, сбрасывать под крики толпы кресты с куполов и колокола с колоколен? Ведь нельзя же себе представить, если руководствоваться при этом здравым смыслом, что все, кто в масштабах нашей огромной Родины крушил и взрывал церкви, осквернял святыни, высмеивал и арестовывал священнослужителей, доносил и клеветал на них, были лишь большевики, исполнявшие непосредственный приказ партии, начальства! До сих пор сохранились видеозаписи того, как ликовал и помогал осквернителям стоящий вокруг народ. Массы простых людей по всей стране принимали участия в этих акциях. Почему? Что за причины побудили их это делать?
 
Здесь представляются немаловажными три фактора, которые могут многое объяснить.
 
Во-первых, начиная с реформ Петра I и, особенно, на протяжении всего XIX века, в нашей стране усиленно происходило обмирщение[2], выхолащивание и озападнивание веры. Об этом свидетельствуют серьёзные труды и споры между славянофилами и западниками XIX века, а также произведения наших великих писателей: Гоголя, Достоевского и других. Сама церковь в земном её измерении – как совокупность верующих мирян и клира – долго, стойко выдерживала натиск и противостояла этим искушениям. Но всё же уход института церкви от завещанной Христом и Святыми Отцами традиции в сторону светского образа жизни, засилье западного схоластического духа серьезно пошатнули устои веры каждого единичного верующего, поскольку единичный человек, как и каждый из нас, в силу человеческих слабостей не может в одиночку противостоять наступающим на него искушениям. И с верующими христианами случалось то же самое: их вера выхолащивалась, теряла сакральность, люди концентрировались на проблемах мирской жизни, забывая о жизни вечной. Следствием стали процессы, давно уже шедшие тогда на Западе – формализация веры, то есть, христиане стали превращаться из истинно верующих в номинальных.[3]
 
Во-вторых, в царские дореволюционные времена среди простого народа была широко распространена безграмотность. Общий уровень грамотности на момент переписи населения Российской Империи от 1897 г. составил 21 %.[4] Причём, это была безграмотность не только в виде неумения читать и писать: она отражалась также в непонимании многих элементарных христианских вероучительных основ. У большинства рабочих и крестьян не было возможностей получить это образование ни в мирских, ни в церковных образовательных учреждениях. Отсюда и пошли "легендизация" и народный фольклор в представлениях о православной вере. То есть – прямое откатывание в язычество. Например, "тёмный деревенский парень" царских времён был уверен, что гроза с громом и молнией – это пророк Илья, который грохочет по небу на своей колеснице и разбрасывает огненные стрелы на всякую нечисть. А когда тот же самый парень получал в большевистской России даже самое мало-мальски приемлемое образование, он сразу узнавал, что гром и молния – естественные явления природы, порождаемые отнюдь не пророком Илией, как он прежде свято верил. Такое вот знание также стало серьёзным ударом по вере, поскольку там, где сомнение и недоверие – там и до неверия недалеко.
 
И, в-третьих, нам никак нельзя забывать тот факт, что Русская Православная Церковь в лице Святейшего Синода отреклась в феврале 1917 года от Богом помазанного царя и благословила Февральскую буржуазно-демократическую революцию. Даже не давая никакой оценки этому факту, оставить его без внимания никак нельзя. Уже через несколько дней после свержения монархии под председательством митрополита Киевского Владимира состоялось заседание Святейшего Синода.
 
Св. Синод заявил: «Временное правительство в лице своего Обер-прокурора В.Н. Львова 4 марта в торжественном открытом заседании Святейшего Синода объявило нам о предоставлении Святой Православной Российской Церкви полной свободы в Её управлении, сохраняя за собой лишь право останавливать решения Святейшего Синода, в чем-либо несогласные с законом и нежелательные с политической точки зрения. Святейший Синод во всём пошел навстречу этим обещаниям, издал успокоительное послание к православному народу и совершил другие акты, необходимые, по мнению Правительства, для успокоения умов»[5]. Архиепископ Новгородский Арсений говорил о появлении перед Российской церковью больших перспектив, открывшихся после того, как «революция дала нам (Церкви) свободу от цезарепапизма»[6]. Тем самым фактически Синод признал государственный переворот правомочным и официально провозгласил начало новой государственной жизни России, а революционные события объявил как свершившуюся «волю Божию». Церковь присягнула Временному правительству и благословила его[7].
 
Для простого народа, сохранившего вековую память о царе на престоле как о помазаннике Божием – совершенно независимо от отношения его (народа) к царю – это событие было большим потрясением, сломом в его сознании: «значит, если помазанник Божий так быстро  может быть скинут, а революция благословлена церковью, то теперь всё можно и всё возможно!» А ведь аналогия народного отношения к помазаннику Божию и отношения к Богу налицо, и шок от Февраля может быть вполне выражен словами Ивана Карамазова: «Если Бога нет, то все позволено»… Не будем обсуждать политику и действия самогó последнего царя, это – тема отдельного большого исследования. Но эти события обозначили начало совершенно новой эпохи как в сознании народа, так в отношении его к вере.
 
Так что конфликт и внутренние противоречия как внутри института церкви, так и в умах простого крещёного люда назрели задолго до Великой Октябрьской социалистической революции. В связи с этим антирелигиозная политика большевиков первой волны сама по себе была не столько первопричиной, сколько толчком, инициировавшим лавину начавшихся гонений на церковь, в которых приняла участие значительная часть простого крещёного люда. Причём, следует заметить, что Ленин при всей его личной неприязни к христианству, приняв страну с многовековым православным духовным наследием, сознательно не отказался от всех основных моральных, ценностных и духовных устоев, столетиями существовавших на христианской Руси. Он посчитал совершенно необходимым перенять большую их часть, сделав их советскими ценностями, упразднив или сильно сократив при этом сам институт церкви.
 
Да, тогда настали очень тяжёлые времена для всей Православной церкви, да, были гонения и осквернения храмов. Во многом, как следствие внутренних противоречий, существовавших ещё в царской России, о чём вкратце говорилось выше. Да, наступили времена мученичества и исповедничества. Но никак, ни при каких обстоятельствах нельзя забывать или отодвигать на второй план того факта, что не будь Красного проекта – Советского Союза, не было бы вообще никакой России и, следовательно, не было бы Русской Православной Церкви.
 
Теперь уже ни для кого не секрет, что начиная с Первой мировой войны и особенно во временя Гражданской войны, интервенты из разных государств "затачивали зубы на Россию". Это сопровождалась боевыми действиями на территории России как войск стран Четверного союза, так и войск стран Антанты[8]. Т.е. фактически за нашу территорию воевали Германская империя, Австро-Венгрия, Османская империя, Болгарское царство, Финляндия, Великобритания, Франция, США, Япония, Польша, Чехословакия, Италия и т.д., всего 14 государств. Целью интервенции была совсем не помощь Белому движению. Белую армию просто использовали в своих целях западные элиты. Так вот, "Франко-английское соглашение", заключённое в Париже 23 декабря 1917 года, т.е. соглашение о разделе России на сферы влияния[9], было лишь одним из первых шагов в дележе "русского пирога" между иностранными державами[10]. Неужели при таком раскладе политической и военной обстановки кто-то ещё может предполагать, что западные державы, разделив Россию на лоскутное одеяло своих колоний, оставили бы нетронутой Русскую Православную церковь? Достаточно вспомнить то, что делали всегда с православным народом и с нашими святынями псы-рыцари, польские интервенты во времена Смуты, цивилизованные наполеоновские армии и т.д. Православная церковь одной из первых была бы положена "под топор" как институт, формирующий культурное ядро и кристаллизующий идеологический стержень русского народа, русского общества, русской государственности как таковой.
 
Пример недостаточно ясен и есть много спорных вопросов? Давайте возьмём другой пример. Не было бы Красного коммунистического, советского проекта – не было бы нашей страны, а было бы "Lebensraum im Osten" – "жизненное пространство на Востоке" – Третьего рейха. Согласно генеральному плану "Ост" Альфреда Розенберга были бы выжженные поля и сёла, разбомбленные города, уничтоженные 50-60% русских в европейской части Советского Союза, ещё 15-25% – депортированных за Урал, и 25% уничтоженных украинцев и белорусов[11]. И что же, разве оставалось бы в такой ситуации – уже без России, уже на восточных землях Третьего рейха с подлежащим уничтожению большинством населения и подлежащим "ариизации" меньшинством "недосверхлюдей"[12], затерявшихся на территории бывшего СССР – место для Православной церкви?
 
Вы скажете: «А как же "Псковская миссия"?» Отвечу: «А как же взорванная, варварски разрушенная и осквернённая, превращенная в мусорную свалку фашистами одна из главных православных святынь – Новоиерусалимский монастырь?»
 
Независимо от отношения к Красной Армии и к большевикам следует признать тот факт, что одной из основных их целей было сохранение целостного, сильного, растущего и развивающегося государства, чего в итоге и удалось достигнуть на длительный срок. Так что, не будь нашей Красной Победы, красного флага над Рейхстагом – не было бы России, не было бы и Православной церкви.
 
Многие деятели и иерархи церкви по заслугам оценили это и открыто выразили своё отношение к коммунизму и СССР в частности. Например, известный хирург, архиепископ Лука Войно-Ясенецкий (прославленный в лике святых), который, кстати, неоднократно подвергался арестам и ссылкам, писал: «В Великой Революции, в социализме и коммунизме народы СССР познали новые принципы нравственности, основанной на долге перед Родиной и государством, на товариществе в работе и жизни, во взаимном уважении… Безмерно велико совершённое революцией уничтожение экономических основ зла общественного и зла индивидуального. Но столь же велика задача искоренения источников зла в сердце человеческом, которую исполняет Церковь Христова по завету Своего Учителя и Главы. Проповедь любви и братства должна стать великим дополнением проповеди долга и товарищества»[13]. Неслучайно два Патриарха – Сергий (Страгородский) и Алексий I (Симанский) – не скрывали своего положительного, благодарного отношения к Советскому Союзу, его заслугам и лично к Сталину. Над всем этим стоит поразмышлять.
 
Позиция другой из сторон:
 
Со стороны большого количества левых, коммунистических движений, просто пламенных коммунистов, приверженцев Красного проекта, а также людей, искренне стремящихся возродить Советский Союз, выстроить заново СССР 2.0 также не стихает критика христианства как такового и Русской Православной Церкви в частности. Приходится слышать, что христианская религия уже не только мракобесие, но ещё и способ одурачивать людей, заставляя их покорно "плясать под дудку" коррумпированных властьимущих. Церковь обвиняют в том, что она всегда была инструментом государства и служила лишь корыстным интересам правящего класса.
 
Но если всё сказанное гипотетически принять за правду, то многие вещи становятся совсем непонятными. Каким же образом русский народ во все предыдущие века, а в особенности в XX веке, всегда проявлял беспримерную доблесть, храбрость, отвагу и, одновременно, милосердие к поверженному врагу, чего не встречалось, не было замечено в аналогичных ситуациях у других народов мира? Почему русский народ, русские люди каждый раз в период тяжких войн спасали не только себя, но и, ценой своих жизней, остальные страны и народы? Неужели такие высшие проявления духа возможны в среде, где церковь служила лишь тому, чтобы одурачивать людей?
 
Именно благодаря столетиям христианского воспитания, христианским принципам духовного подвига и роста, впитыванию опыта Отцов Церкви, учению о мире, терпимости и любви к ближним (к народам разных национальностей и вероисповеданий), народ нашей страны создал великое и славное Отечество – империю, сохранившую свою культуру и науку, свой дух и свою самость, несмотря на многовековое противостояние нашествиям с Запада и с Востока. Собирание земель, объединение народов, противостояние разного рода беззакониям, удерживание распространения зла, существующего в мире – в этом состоит так называемое «Русское чудо». Народ нашей Родины – это народ, издавна взваливший на свои плечи бремя государства-катехона, бремя удерживающего[14], бремя противовеса всеобщему злу, народ, ведущий постоянную борьбу со злом и регулярно его побеждающий, принося мир и спасение другим странам. «Государство – это средство, с помощью которого народ длит и развивает своё историческое предназначение. Только поняв это историческое предназначение до конца и приведя себя снова в состояние, когда твоё Идеальное может быть подчинено этому историческому предназначению, можно стать народом. Но без государства русский народ не может – причём в большей степени, чем любой другой»[15]. Стали мы таковым в основном благодаря многовековому православному наследию. И этот факт признаётся как атеистами, так и людьми различный вероисповеданий.
 
Примеров тому – множество. «Взять, например, наши русские святцы: там среди мужчин приблизительно одна половина – монахи всех чинов, от простых иноков до архиереев, а другая половина – воины. Что это – случайность? Вопрос, думаю, риторический. Недаром самые славные люди в истории России и в истории других государств всегда были военные, то есть те, кто первыми отдавали свою жизнь за народ и Отечество»[16].
 
На Руси в православных монастырях обучали военному делу. Во время набегов кочевников храмы превращались в крепости. И защищали их сами монахи. На решающую битву с монголо-татарами, князь Дмитрий Донской пошёл с благословения св. преподобного Сергия Радонежского, который дал ему как для битвы, так и для поддержания православного духа в войске двух монахов, доблестных воинов: Пересвета и Ослябю. Чем стала Куликовская битва не только для Руси, но и для всех, ещё не покорённых татарами территорий, известно всем. Сергий Радонежский основал многие монастыри на Руси, которые служили не только сбережению духовных и культурных ценностей народа, но и учили защищать эти ценности и святыни. Т.е. иноки учили воевать за Родину и сами шли, надев облачение воина, сражаться и умирать за Родину, если это было нужно.
 
Во времена Смуты и установления на Руси польской власти именно монахи Троице-Сергиевой лавры выдержали 16-месячную осаду польско-литовских интервентов, выдерживая артобстрелы крепости и подкопные работы, цингу, голод и холод. Осаждённые, проводя активную оборону, ведя умелый артиллерийский огонь, не только успешно отражали штурмы крепости, но и сами производили частые вылазки, нанося большой урон противнику. Они показали всей стране пример стойкости и непоколебимой веры и положили начало духовной консолидации народа, а также отвлекли значительные силы Лжедмитрия II от Москвы, что помешало «тушинцам» овладеть российской столицей[17].
 
Когда Русская армия разбила Наполеона и победоносно освободила Европу, население Франции с ужасом ожидало того же, что делали "цивилизованные" европейцы в России: поджогов, грабежей, насилия, осквернения монастырей и храмов, убийств. Каково же было их удивление, когда воины Русской армии после серьёзных боёв повели себя во Франции, как скромные невинные юноши, приглашённые на прогулку и обед[18]. Никакого разбоя, насилия, осквернения святынь. Это ли не наследие христианства?
 
А как же советские солдаты, матросы, офицеры, которые ложились грудью на амбразуру стреляющего пулемёта или направляли свои самолёты, танки и корабли на таран? Православные священники воевали в одном окопе с атеистами, получали боевые ордена и награды, помня наставление св. Филарета Московского (Дроздова): «Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите враги ваша»[19]. Коммунисты поднимали в атаку оробевших бойцов, первыми шли в бой под град пуль и снарядов, отражали натиск фашистов до последнего патрона, а когда кончались патроны, взрывали и себя и врага. Дерзну предположить, что именно на полях сражений Великой Отечественной и произошло окончательное примирение большинства сражающейся верующей части народа бывшей Российской Империи, совсем ещё недавних крестьян, которые детьми малолетними стояли вместе с родителями на литургиях, – с теми самыми большевиками, немалая часть которых вела до войны активную антирелигиозную деятельность, которые на их же глазах рушили их же деревенские церкви, забирали священника неизвестно куда, издевались над верой их родителей. И вот теперь эти коммунисты, пользуясь единственным своим правом и привилегией[20], первыми шли в бой, первыми гибли на глазах у своих верующих товарищей и подчинённых. Сотни и тысячи гастелло и александров матросовых, будучи в большинстве своём атеистами, коммунистами, истинно, по-христиански приносили в жертву за своих ближних самое главное, что у них было – свою жизнь. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Ин. 15:13)[21].
 
Прочитайте «Моральный кодекс строителя коммунизма». У вас не возникает каких-либо аналогий с христианскими основами, дорогие братья и сёстры? А у вас, дорогие товарищи, не возникает ли каких-либо аналогий, когда вы видите такие строки: «Не о себе каждый заботься, но и о других» (Фил.2:4); «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2Фес.3:10); «Любите друг друга» (Иоан.15:12); «Все вы братья» (Мф.23:8)?
 
Поэтому именно в России, а не в какой-либо другой стране мира, удалось претворить в жизнь Красный коммунистический проект, при котором стойкость и мужество большевиков сочетались с заботой об униженных и оскорблённых. Проект, который не только удержал разваливающуюся на части империю и вышвырнул вон интервентов и оккупантов всех мастей, но и смог построить великую державу, которая единственная из всех стран смогла победить источник абсолютного зла – фашизм – и освободила весь мир от коричневой чумы, запустила человека в космос и одарила мир великими открытиями, стала путеводной звездой другим странам мира и достигла ещё многого-многого другого. Большевики получили наследие более чем девятисотлетнего православного воспитания Руси, сформировавшего её культурное ядро, и, несмотря на все реформы и процессы выхолащивания веры с петровских времён, на подсознательном, на духовном, на генетическом уровне наш народ нёс в себе именно христианскую основу жизни и миропонимания. Ни в каких других странах Красный проект такого рода не удался: он с треском провалился в странах Запада и переродился в нечто иное в Китае.
 
Что же такое само понятие «Красный проект»? «Красный глобальный проект – это идея, появившаяся в XVIII веке и направленная на то, чтобы соединить в себе Библейскую систему ценностей (то есть восстановить разрушенную с возникновением Реформации и Капиталистического глобального проекта систему ценностей) с идеей научно-технического прогресса, которая с XVI-XVII веков развивалась с использованием ссудного процента»[22]. Благодаря Красному проекту наша Родина получила совершенно новый, неизвестный царской России и всему Западу, вектор движения, спасая от развала стремительно разрушающийся в результате утверждения капиталистического общественного строя мир модерна.
 
Так что же получается – христианство и советский Красный проект неотделимы друг от друга? Готовый ответ тут будет излишним: пусть каждый сделает свой вывод сам.
 
И что же из этого следует? А только то, что это – совсем не главное: насколько любят или не любят друг друга православные христиане и коммунисты. Главное – что им придётся, как и ранее, вместе, бок о бок бороться не только против физического, но и против метафизического врага, целенаправленно вгоняющего в архаику нашу страну и мир в целом. А после этого придётся вместе восстанавливать нашу Родину, ограбленную и разбитую, высосанную и попранную своими и западными элитами.
 
С чего же начать? Задача действительно не из простых, но какой же русский отступался перед лицом трудностей?! Страна жива, она еще дышит, несмотря ни на что. Мы можем совершить невозможное. Для нового витка истории нам нужен «Новый человек». Не спешите с выводами – ни о каких марсианах, нанороботах и клонированных исполнителях речь не идёт.
 
Что есть «Новый человек»? Это – человек, соединяющий моральный кодекс православных христиан и моральный кодекс строителей коммунизма (внимание: я не хочу и не стараюсь повернуть разговор на христианскую стезю!). Вот так – невероятно, но вполне осуществимо. У первых христиан, обитателей катакомб была уверенность: «Я знаю, в кого уверовал» (2 Тим. 1:12) – вот главное и первичное зерно, импульс жизни «Нового человека». Это адекватно сегодняшней действительности. Человек может и должен быть готов умереть за то, во что уверовал, ради своего знания, своей веры и своей любви. Примеров во всей 1000-летней истории нашей страны – более чем достаточно. Например, Александр Невский. Разрушительные идеи, несовместимые с русским духом, духом русской государственности, русской верой, несли псы-рыцари. А люди – не только Александр Невский, но и простые люди в его войске – понимали, что страшны не вспоротые монголо-татарами животы, а страшны как раз эти идеи с Запада. И они сделали правильный выбор.
 
Великую Октябрьскую социалистическую революцию люди совершили (подхватили падающую власть) только потому, что у них был сильнее "хребет". Какого бы мнения читатель ни придерживался насчёт большевиков, они готовы были пожертвовать своей жизнью ради идеи. Это и были «Новые люди».
 
Дальше – Великая Отечественная Война. Брестская крепость, Севастополь, Сталинград, Ленинград. Гибли лучшие люди. Они гибли первыми и удобряли своими смертями почву для побед, прокладывали костями, так сказать, дорогу к космодрому и обеспечивали тем самым все возможности для возникновения последующих поколений «Новых людей».
 
После войны – гонка ядерного проекта, гонка за космос. Люди не щадили себя. Интервью и рассказы каждого конструктора, независимо от той конкретной области, в которой он работал (см., например, цикл документальных фильмов «Ударная сила»), показывают нам этих самых «Новых людей». Всмотритесь внимательно в лица, особенно – в глаза этих людей! Эти люди работали день и ночь, недоедали, не спали, создавая такое государство, которое защищало всех. В том числе и тех самых диссидентов, разваливающих собственную страну. Защищало от того, чтобы их не бомбили и не вешали на столбах "демократические" дяди с Запада. Вот что такое «Новые люди».
 
Что же делать?
 
Спасать человечество России не впервой. Что я хочу этим сказать: у нас есть такая ценность, которой мы можем поделиться со всем миром, чтобы спасся весь мир и каждый человек в нём (слово «спасаться» каждый может понимать по-разному, т.к. оно многозначно).
 
Западный путь следующий: Демократизация – любой ценой! Демократизация – есть стремление к насильственным политическим и социальным изменениям, направленным на установление западных ценностей в исторически сложившемся обществе и, попутно, экономических преимуществ для демократизирующей державы (объединённого Соединёнными Штатами Запада). Навязывают они свои ценности-на-экспорт, надобно заметить, только в том случае, когда у них есть минимум 6-10-кратное превосходство в силах. То есть цель Запада – навязать преобладание материальных ценностей над духовными и, одновременно, завладеть чужими богатствами. Ещё проще выражаясь: ешь, мол, пей, веселись, душа моя, а мы пока освоим твои природные ресурсы, а вместе с ними – и человеческие ресурсы… Например, донорские органы очень востребованы на рынке для богатых…
 
Разве это – тот путь, которым шла Россия на протяжении последней тысячи лет? Разве это – наш путь? Так каков же он – путь России? Мессианская идея для России не есть нечто новое. В отличие от других стран, Россия следовала своим мессианским принципам вплоть до полёта первого человека в космос – как в войнах, так и в открытии путей развития для мира. И в данный момент никто никого не агитирует! Мы ищем смыслы, которые двигали наше общество на протяжении веков и которые могли бы помочь нам успеть построить звездолёт на палубе уходящего под воду "Титаника".
 
Новейшая история – это советский Красный проект. При всём его кажущемся и декларируемом материализме, при всём спорном, чрезвычайно однобоком решении основного вопроса философии, идеальное, а также мессианство как раз и было тем самым стержнем, который позволил людям провести индустриализацию за 10 лет, победить сильнейшего из врагов – объединённую фашистской Германией Европу всего за 4 года. Не являются секретом те факты, что люди нашей страны, например, с радостью работали для того, чтобы поддержать дружественные нам страны.
 
Так что же получается? Налицо всеобъемлющий парадокс – официальная советская идеология провозглашает материализм (примат материи перед сознанием), а на практике в период расцвета и взлёта советского проекта в умах тех самых «Новых людей» царит чистый идеализм. И, как только материализм действительно проник в сердца людей, они выбрали джинсы и колбасу, доллары и "бумеры". Люди отказались от идеалов и возжелали капитализма.
 
Вот, оказывается, каков тот стержень, который пронизывает всю тысячелетнюю историю нашей страны: идеализм (проявлявшийся, в т.ч., и у самых прагматичных царей и диктаторов). Соединение идеализма и творческого конструктивного подхода для непременной реализации своих идей, а не просто возвышенные мечты ничего не делающих прожигателей жизни. Желание принести свои творения людям и поделиться радостью от сотворённого. Как говорил М. Горький: «Лучшее наслаждение, самая высокая радость жизни — чувствовать себя нужным и близким людям!», – а также – «Если ты не за  себя, то кто же за тебя? Но если ты только для себя – зачем ты?»[23]
 
Вы хотите изменить мир? Начните с себя. Дерзайте сами и меняйте мир вокруг Вас! Не опоздайте, завтра может быть уже поздно![24]


9 декабря 2012 г.

 
 


[1] Р.И. Сифман "Динамика численности населения России за 1897-1914 гг." //   
http://demoscope.ru/weekly/knigi/polka/gold_fund05…
и здесь: http://ru.wikipedia.org/wiki/Перепись_населения_Российской_империи_(1897)
[2] Обмирщение в христианстве – процесс переориентации церкви на решение проблем мирской жизни, что противопоставляется высокодуховным и священным задачам спасения жизни вечной. // http://ru.wikipedia.org/wiki/Обмирщение
[3] Незнакомое православие. Миссионерский отдел Московской епархии. О национальной идее. // http://www.missionary.su/mistakes/1.htm
[4] Общий уровень грамотности на момент переписи населения Российской Империи от 1897 г. составил 21 %, причем среди мужчин он был существенно выше чем среди женщин (29 % и 13 %, соответственно). Kahan Arcadius. Russian economic history: the nineteenth century "University of Chicago Press". 1989. С. 171. // http://books.google.at/books?id=lpIFmw6d_acC&lpg=PA186&dq=literacy+Rates+Russia&pg=PA186&redir_esc=y#v=snippet&q=literacy%2021%2C1&f=false
[5] М.А.Бабкин. Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году. Материалы и архивные документа по истории Русской православной церкви. Издательство «Индрик», 2006 // http://3rm.info/7922-sinod-blagoslovil-sverzhenie-carya.html
[6] там же.
[7] там же
[8] Большая Российская энциклопедия. Том 7. стр. 591—598. Москва. Научное издательство «Большая Российская энциклопедия». 2007 г. ISBN 978-5-85270-337-8, 5-85270-320-6
[9] Convention between France and England on the subject of activity in Southern Russia // http://books.google.at/books?id=uwi9dqQ-L80C&pg=PA94&dq=december+23,+1917&redir_esc=y#v=onepage&q=december%2023%2C%201917&f=false
[10] См., например, один из планов решения "русского вопроса" в отрывке из материалов главного командования армиями Антанты об организация интервенции в России от 17 февраля 1919 г. // http://www.diphis.ru/iz_materialo-a1247.html
[11] The Times Atlas Zweiter Weltkrieg. Augsburg 1999. S. 91;
H. Holborn, Deutsche Geschichte i. d. Neuzeit. Band III. München 1971, S. 604;
Hans Ulrich Rudolf/Vadim Oswalt (Hrsg.), Haack TaschenAtlas Weltgeschichte, Gotha 2002, S. 186 und R. Giordano, Wenn Hitler den Krieg gewonnen hätte, Köln 2000.
[12] По мнению Розенберга, в Белоруссии, Эстонии, Латвии и Литве проживало население с арийской кровью, которое подлежало полной германизации в течение двух поколений. // http://ru.wikipedia.org/wiki/План_«Ост»
[13] М.Поповский. Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга. // http://www.litmir.net/br/?b=68576&
[14] Удерживающий, или Катехон – христианское мистическое понятие, связанное с противостоянием действию тайны беззакония, впервые использовано ап. Павлом (2 Сол. 2: 1-4, 6-8). Удерживающим здесь называется глава величайшего государства, каковым была в то время Римская империя. Русская Православная Церковь с полным правом и основанием относит эти слова св. апостола к русскому Царю, наследнику православных христианских императоров Рима и Византии, возглавителю Третьего Рима — Православного Самодержавного Царства. Энциклопедия "Русская цивилизация" // http://dic.academic.ru/dic.nsf/russian_history/11618/УДЕРЖИВАЮЩИЙ
[15] С.Е.Кургинян. "Суть времени — 6" // http://www.kurginyan.ru/publ.shtml?cmd=add&cat=4&id=91
[16] Проф. А.И.Осипов. Мир и меч: православный взгляд // http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=222
[17] Троицкая осада. // http://www.hrono.ru/sobyt/1600sob/1608troic.html
[18] Дневник Павла Пущина. 1812-1814 // http://www.museum.ru/1812/library/Puschin/puschin.txt
[19] Свт. Филарет. Слова и речи, том  I. Гл. XL. 4. СЛОВО в неделю 19 по пятдесятнице. <1806–1808> // http://www.stsl.ru/lib/book11/chap40.htm
[20] «У коммуниста нет других привилегий, кроме привилегии быть впереди». – Из циркулярного письма ЦК РКП(б) «Наша работа в Красной Армии» (14 июля 1919): «Единственная привилегия коммуниста – это привилегия быть всегда на самом опасном, самом ответственном месте». Позднейшая цитата из Брежнева: «У коммуниста нет никаких особых прав, кроме одного – быть впереди, быть там, где труднее» (доклад «50 лет великих побед социализма», 3 нояб. 1967 г.).  К.В. Душенко. Словарь современных цитат. М.: Эксмо, 2006. Стр. 583 // http://books.google.at
[21] «…больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя». Св. Евангелие от Иоанна, глава 15 стих 13 // http://bibleonline.ru/bible/csl/43/15/
[22] М.Л.Хазин, "СССР и "Красный" проект" // http://worldcrisis.ru/crisis/1002932
[23] Максим Горький. О евреях. 1919. // http://az.lib.ru/g/gorxkij_m/text_0290.shtml
[24] Самоцитата из цикла статей проекта А.В.Сиденко "20 лет безоговорочной капитуляции (2011)" // http://rugraz.net/index.php/ru/vom-redaktor/738-20-let-bezogovorochnoj-kapituljacii-2011

Православие несовместимо с либерализмом!

Пришло время нам познакомиться с новой надеждой нашей Пятой колонны – вместо американского фонда USAID (которого из нашей страны выперли) они теперь надеются получать деньги от Американо-российского фонда по экономическому и правовому развитию (USRF).

Статья в «Комсомольской правде» не только знакомит нас с этими новыми борцами за наше «развитие», но и прекрасно показывает принципы, которые составляют основу их идеологии.

Ненависть к православию, ненависть к нашим традициям, ненависть к самой России.
Кстати, не эти ребята, убежденные, что православные «подходы к пониманию жизни и поведению и к принципам жизни являются противовесом либеральным ценностям», оплатили и вдохновили кампанию по очернению Русской православной Церкви?

Источник: http://www.kp.md/daily/25989/2920583/

ЖДИТЕ НОВОСТЕЙ ИЗ МОСКВЫ

Американо-российский фонд по экономическому и правовому развитию (USRF) после прошлой публикации в «КП» и ряде блогов взломанной переписки его сотрудников с различными должностными лицами как в России, так и в США, отряхнулся и пошел себе дальше. Президент фонда, гражданин США Марк Помар признал ее подлинность, заявил, что политикой не занимается и занялся другими делами. По крайней мере, публично.

Потому что на самом деле эти господа чувствуют себя сейчас очень неуютно. И больше всего боятся привлечь к себе внимание американской же прессы, которая может начать копать, куда тратятся деньги американских налогоплательщиков, чем занимаются эти специалисты с внешностью «инструктора по проведению спецопераций» на пенсии.

Вот, например, из более свежего взлома все той же почты. Сопредседатель USRF Стивен ПИЗ пишет президенту данного фонда Марку Помару 19 октября: «Пока о нас не говорилось ни в «Нью-Йорк тайме», ни в «Уолл-стрит джорнал», ни в «Лос-Анджелес тайме», ни в «Вашингтон пост». Госдепартамент упоминал о TUSRIF, и в некоторых сообщениях отмечалось, что мы (TUSRIF) получили около 330 млн долларов из 2,7 млрд долларов, которые AMP (Агентство по международному развитию – прим. авт.) США потратило за последние годы. О TUSRIF говорилось в положительном ключе. Очень хорошо, что в пресс брифингах Госдепартамента не было никаких упоминаний о USRF. Видимо, это было сделано сознательно».

И успокаивает Помара, мол, из Москвы больше никаких новостей не поступало (господ изрядно потревожила летняя публикация «КП» о сотрудничестве Высшего Арбитражного суда (ВАС) и USRF – прим. авт.), персонал USRF работает спокойно и, по мнению Стивена, сотрудничество с главой ВАС Ивановым и Арбитражным судом, вероятно, будет продолжаться в прежнем объеме. Мы, конечно, извиняемся, что не смогли соответствовать ожиданиям господ за океаном и дали новости из Москвы, которых они опасались. А сейчас и еще дадим.

Стоит, пожалуй, особо отметить в сотрудничестве USRF с ВАС три аспекта. Первый, исключительную теплоту отношений – когда, как явствует из отчета сотрудницы USRF Марии Крупкиной, еще одному члену Совета директоров фонда Майклу Миму, некоторые председатели Арбитражных судов не могут дождаться заокеанских гостей и выскакивают встречать их еще у входа, или их перевозят на автомобилях с мигалками или организовывают конференции в живописных местах, чтобы они могли с высоты верхних этажей отелей «любоваться красивыми закатами».

Согласитесь, это уже какие-то родственные души, а не просто грантоосвоение. Второй – из 16 членов Совета директоров организации 12 – американцы и лишь четверо представляют российскую сторону. И третий — фонд по правовому развитию возглавляет человек, который просто и честно признается, например, в ходе лекции в одной из НКО: «С этим вопросом вам надо обратиться к юристу. А я не юрист».

А кто же тогда господин Помар? Профессиональный русист, который долгое время был руководителем русской службы «Голоса Америки». То есть, фактически состоял на государственной службе. А теперь вот приехал к нам сеять «разумное, доброе, вечное». И сеет всюду, где может.

БОЛЬШИНСТВО РУССКИХ НА ЗАПАДЕ В ПРИЛИЧНОЕ ОБЩЕСТВО НЕ ПУСТЯТ

Вот, например, 12 июня, в официальный праздник, День России, в Московской школе политических исследований – МШПИ — (есть такая некоммерческая неправительственная организация — НКО — , которую возглавляет известная в СССР диссидентка госпожа Елена Немировская) прошла лекция мистера Помара. Если вы думаете, что он говорил о проектах фонда, о правовом сотрудничестве, то ошибаетесь. Он же не юрист. Интересно, а о чем же тогда? Ведь запись этой лекции с сайта школы была удалена. Наверное, по той причине, что господин Помар очень не любит «засвечиваться» где-либо, кроме узкого круга приглашенных. И нервно реагирует на упоминание о себе в СМИ, хотя, как мы помним из его биографии, был не чужд журналистской работе.

К счастью, запись этой лекции имеется в распоряжении «КП» и с частью ее вы можете ознакомиться на нашем сайте. Так какие истины раскрыл Марк примерно 150 слушателям из разных регионов России, Украины и Белоруссии, преимущественно, молодого возраста.

Сначала, конечно, о толерантности. В первую очередь по отношению к геям и лесбиянкам. Которые в России зачастую защищаются в очень высоких кабинетах представителей власти. Ну да об этом мы еще как-нибудь напишем.

— В России невероятно много талантливых и умных людей, с которыми интересно общаться. Которые много прочитали. Но в поведении западного человека есть толерантность, а в России я часто слышу такое, что в западном обществе не воспринимается или воспринимается негативно. И если ты такое высказываешь, то теряешь место в приличном обществе. Конечно, такое можно услышать и в Америке, и в Европе, и, к сожалению, в последнее время даже чаще, чем раньше, но это ставит человека вне рамок приличного общества. Высказывания и по радио, и в открытую в России, которые я слышу, противоречат понятию толерантности, — терпеливо объяснил Помар и рассказал, почему это важно. — Права меньшинств, в либеральном обществе самые уязвимые – самые важные. Они как ласточка в шахте, которых там ставили в клетке, чтобы знать о состоянии воздуха. Как только она умрет, ты знаешь, что положение становится опасным. Это яркий пример, социальный. Либеральное общество должно неизбежно в первую очередь заботиться о тех, кто наиболее уязвим. А вовсе не потому, что все в Америке перешли в меньшинства. Это не так.

После геев второй темой стали мигранты.

— Я живу в хорошем московском доме, где у нас и охрана, конечно, и обслуживание, и красивый сад. Абсолютно все, кто косит траву, садит цветочки, убирает снег зимой, приехали из Таджикистана. И я смотрю, как мои соседи с пренебрежением и невоспитанностью к ним относятся, — посетовал на нетолерантных русских глубоко культурный американец и противопоставил альтернативную модель поведения. — И мы с женой решили, что мы будем, как хорошие американцы, здороваться с ними, делать им подарки. И они были абсолютно в шоке сначала, но со временем привыкли. И это нормальное вежливое поведение в либеральном обществе, часть того, как ты проявляешь свои ценности.

Заключив, что поведение его с женой нехарактерно для России (впрочем, мне, например, кажется, что истоки такой «воспитанности» американцев кроются в исторической привычке белых жителей этой страны делать какие-то подарочки черным рабам и с чувством исполненного долга воспринимать ответную благодарность: «Спасибо, масса, сэр. Бедный негр никогда не забудет вашей доброты»), Помар перешел к основной теме. И тут стало понятно, что сказочки про толерантность были всего лишь либеральной затравкой.

ИЛИ ПРАВОСЛАВИЕ, ИЛИ ЛИБЕРАЛИЗМ!

— Я изучаю русскую историю на протяжении 40 лет, и знаю и православие, и западные религии. И я глубоко убежден, что в своей основе, в своих принципах, в своей истории, в своем подходе и в своем взгляде на жизнь православные подходы к пониманию жизни и поведению и к принципам жизни являются противовесом либеральным ценностям, — выпустил свой главный тезис Помар и принялся его доказывать. — На Западе исчезло понятие святости. Образованному западному человеку ты никогда не объяснишь, что такое может быть святое. А в России недалеко от моего дома, в красивом парке Покровское-Стрешнево есть «святой» источник, куда люди ходят за водой в любую погоду. В дождь ли, снег, в любую непогоду приходят за водой. И это можно найти на Западе, наверное, но это было бы невероятное меньшинство, один-два человека, и те, приехавшие из другой культуры.

Вот только почему-то господин Помар забыл сказать, что заменило утраченную «святость» на Западе и, в частности, в США. Например, вера в существование зомби. Или официальное признание Верховным судом США существования привидений (вердикт от 1991 года по одному из рассматривавшихся дел). Но Марк решительно отметает все, что может помешать ему пригвоздить православие к позорному столбу современной западной цивилизации.

— Или когда была тут поясница божьей матери, которую возили по России. Это немыслимо на Западе, НЕМЫСЛИМО (тут Помар даже всплеснул руками- прим. авт.). Ни одному западному человеку вы не сможете объяснить, он просто не поймет, о чем вы говорите. Либеральное общество ставит колоссальный упор на разум, на рационализм, — возмутился Помар тем, что в нашу страну была привезена эта христианская реликвия (Пояс Пресвятой Богородицы – кстати, по моему мнению, он намеренно произнес именно слово «поясница», чтобы уничижить почитаемую христианами реликвию – прим. авт.).

А дальше он произнес главное, показавшее, пусть и непроизвольно, почему столь важна атака на православие. — И такой подход (либеральный) идет вразрез с понятием любой вертикали власти (которую православие поддерживает). Что кто-то выше тебя и тебе диктует, как поступать.

Впрочем, этого американскому гражданину показалось мало. Он прошелся еще и по монашеству: «Мне всегда это казалось забавным. В православной традиции, во-первых, монашество. Понятие монашества средневековое. На Западе нет и не может быть. Быть хорошим праведным человеком – всегда быть послушным, послушником. Вы не переведете слово послушание на английский язык положительно».

Вот тут гражданин просто соврамши. И не малость, а на полную катушку. Во-первых, в английском языке есть выражение lay brother, которое не несет ничего отрицательного. А во-вторых, и это самое главное, среди всех мировых религий монашества нет только в протестантизме. Ну и еще в куче всяких сект, которые насаждаются в США мошенниками-проповедниками в неисчислимых количествах.

С необычайной легкостью конфессиональные нюансы американский спец тут же перенес на общественно-социальную жизнь.

— И ни в коем случае нельзя послушаться, быть пассивным послушником, — разволновался он. — Вы посмотрите на политическую жизнь здесь, и вы увидите диктат, как думать и что делать. К сожалению. И я бы сказал, что часто применяется.

«НОВОСТИ В РОССИИ НА ТВ НАЧИНАЮТСЯ С ПРОПОВЕДИ ПАТРИАРХА»

Он там еще много чего наговорил. Причем, передергивал, как говорится, внаглую. И про тупых русских, которые входят в лифт молча и ни с кем не здороваются (приехал бы жить от своих «новорусских» в нормальный спальный район — убедился бы , что это не так). И про то, что даже малообразованные консерваторы в США никогда не смогут опуститься, в отличие от российских властей (которые, получаются, тупее самых малообразованных американцев) до того, чтобы разделять права человека на универсальные и православные.

И подавалось это разделение как свершившийся факт, хотя Россия подписала все соответствующие конвенции, а решения  того же ЕСПЧ у нас в стране, в отличие от тех же США, обязательны к выполнению. Кстати, когда ему задали единственный неудобный вопрос о праве человека на жизнь в плоскости применения смертной казни, Помар тут же отреагировал в том духе, что у Америки свои особенности, свой особый путь, согласно которому местное общество определяет ценности, присущие этой территории США. О том, что у других обществ не на территории США также могут быть свои особенности не говорилось как о само собой разумеющемся.

Иногда Помар оговаривался, что он якобы не претендует на истину, и что у наших стран — разные культуры. Но все равно продолжал гнуть свою линию, игнорируя наличие иных моральных ценностей. Американцы — все такие мессианцы. Они искренне полагают, что пуп Земли находится в Вашингтоне. На худой конец, в Нью-Йорке или Филадельфии. И если реальность не сочетается с их мнением, то тем хуже для реальности.

Все рекорды вранья побил еще один наскок на РПЦ.

— Что я вижу последние 4 года, что я тут живу, — сам себя спросил Марк Помар и себе же ответил. — Первый канал или канал «Россия» начинают вечерние новости с проповеди патриарха Кирилла.

Впору задать вопрос, если он лжет так среди тех, кто смотрит это телевидение ежедневно, то какова же степень вранья, запускаемая им за океаном? И какое отношение все вышесказанное имеет к развитию правового сотрудничества? Если это не считается политикой, то что тогда?

Господин Помар просто попутал берега или проводит целенаправленную линию? Скорее второе, потому что в МШПИ г-жи Немировской это была отнюдь не первая лекция Помара, и, по крайней мере, на одной из предыдущих он говорил все на ту же тему – о либерализме и православии, о том, что надо делать русской интеллигенции и т.д.

Что и неудивительно, если учесть, с каким придыханием сама Немировская говорит о Помаре или произносит словосочетания «Голос Америки» и «радио «Свобода». Ведь по ее собственному признанию, Помар воспитывал «нас всех, наше поколение… Вещание этого радио, оно прерывалось, поэтому наше сознание было также очень прерывистым».

А те 150 неофитов, молодых послушников западного либерализма аплодировали, спрашивали у американца, почему мы такие тупые и некультурные, как нам исправиться, чтобы соответствовать высоким стандартам, способно ли развиваться общество, которое не поддерживает либеральные ценности (понятно, какой ответ был дан) и так далее.

Если бы было можно, то они бы ему в рот клали самые замечательные куски с общего стола. Вряд ли подозревая, что, скорее всего, их данные уже значатся в базе данных, собираемой USRF на молодых и перспективных, чтобы воспитать из нынешних «послушников либерализма» будущих проамериканских марионеток, которых для звучности уже называют лидерами завтрашней России. Конечно же, либеральной и без Православия.

Крещение. Оккультный смысл ритуала.

Крещение. Оккультный смысл ритуала.

Всякое религиозное действо суть инициация, посвящение, магическая процедура. В чем оккультная суть христианского крещения? Когда вы дочитаете текст до конца, вы ужаснетесь, но, тем не менее, дочитать стоит.

Формально, исходя из догматического богословия, крещение трактуется как рождение для «духовной жизни», мол, родившись из утробы, человек родился только для физической жизни, чтобы стать христианином и иметь шанс «войти в царствие небесное», необходимо крещение. С точки зрения христианской церкви, как католической, так и «православной», которая на самом деле является Левославной, некрещеный младенец-«поган».

Слово-то какое! Только что родился, а уже — «поган»! Т.е.- «поганый», язычник, нехристь. Т.е. с точки зрения христианских теологов, все что «разверзается ложесна», все кто зачинаются и рождаются естественным биологическим путем, все это изначально порочно, грязно, гадко, мерзко, в полном соответствии с доктриной о «непорочном зачатии», ибо если только одно зачатие за всю историю человечества было непорочно, стало быть, все остальные зачатия — порочны!
Т.е. все, что рождено должно погибнуть, т.к. смерть вошла в жизнь через «грехопадение», и единственный шанс спастись и «обрести жисть вечную»- это крещение.

Собственно говоря, подобные процедуры существовали во многих культурах, и в индуизме, и в различного рода эзотерических орденах, древних мистериях, тайных обществах, существуют они и поныне в традиционных сообществах, так называемых «колыбельных цивилизациях». В индуизме, прошедший обряд посвящения назывался «дваждырожденный» и получал право на изучение Вед и участия в ритуале. (далее…)

Христиане против «православия»

 
Евангельский Иисус Христос пред своим вознесение на небо для того, чтобы сесть на небесном престоле справа от Бога Отца, дал указания своим ученикам/апостолам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что я повелел вам. А я (в этом деле) буду с вами во все […]

Семинар КПЕ г.Санкт-Петербург — Происхождение и сущность христианства (2009.08.05)

Семинар Санкт-Петербургского отделения ВПП КПЕ, ведущий — Славолюбов Д.В. На семинаре были затронуты многие темы, касающиеся христианства, в том числе:

История сектанства на Руси.
Крещение Руси.
Какую роль выполняет РПЦ?
Евреи — первые христиане.
Где зародилось христианство и является ли оно русским?
Истинное предназначение Ветхого и Нового заветов.
Что означает обряд Крещения?
Откуда произошла Пасха?
Почему ритуалы христианства скопированы с Египта?
Откуда взят миф о непорочном зачатии?
Значение обряда Причащения.
Как связаны Бог Митра и шапка митрополита — митра?
Обряд Венчания и его последствия